師法自然 清正長流——謝孝思
貴
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【貴州專欄】
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丁酉雞年
臘月初五
編輯: 黔藝空間
謝孝思
1905年生於貴州省貴陽市。1933年畢業於南京中央大學。解放後，任無錫蘇南文化教育學院教授、蘇州市文教局局長、蘇州市文管會主任、蘇州市政協副主席、市文化局局長、市文聯主席。
世紀老人謝孝思先生，以書畫、文史、詩詞、園林、文物、畫論、藝術教育諸方面的深湛造詣和卓異成就廣為人知，榮名遠被。而在這些專長以外，謝老更是一位大節歷歷的愛國者，一位直道熱腸的社會活動家。我年輕時從謝老令侄友儀同學家見到謝老的字畫，就記住了這位鄉前輩；後來又讀到他的《呂鳳子畫集》長序，益增欽仰。但直到七十年代末，才開始有親炙的機會。隨著了解的不斷加深，由衷地感到謝老是一位可敬可愛的老前輩。他在蘇州住了六十多年，對蘇州園林保護和古城保護作出了傑出的貢獻。他在任何場合講話，有一句經典的開場白：「貴州是我的故鄉，蘇州是我的第二故鄉。人家問我更愛哪個故鄉，我說都愛，不分彼此。人家問哪個州更好，我說都好，春蘭秋菊，並有佳色。」
謝老字仲謀，一九零五年生於貴陽山城的一個書香門庭。曾祖寶書先生是一位飽學多才之士，曾任貴陽正宜書院山長，工詩詞，精醫道，善書畫篆刻，有《秋海棠山館詩集詞》和《聽秋圖卷》、《桐陰消夏圖》及《歧園見聞錄》等遺作存世。父親士瑞先生聰慧過人，享年雖僅三十七歲，並遭遇家道中落之際，但仍富於生活情趣，親手營造了花竹扶疏、果樹蓊鬱，草亭藤架，水石相映的「謝家花園」。並與築垣名士蕭鐵珊（當代大書家蕭嫻之父）、譚乃邦、吳實夫、黃幼夫等相友善，時作文墨音樂之會。
以謝孝思、沈彬如為正副團長的「蘇州市赴廣西、雲南慰問團」到達南寧，受到廣西軍區首長熱烈歡迎
謝老畢生的志趣，就潛移默化地形成在這樣的環境里。小學和中學的圖畫教師賈仲民、馬嘯澄二先生，則是謝老最早的入門老師。他先讀私塾，後上新學，打下了紮實的國學基礎。謝老還有兩位終生孺慕的恩師：一位是人生之路的恩師黃齊生先生；一位是藝術之道的恩師呂鳳子先生。黃齊生作為王若飛的舅父，是外甥幼年的撫育者，青年的指路人，終生的革命同行人。最後是同機殉難的「四八」烈士。
在重慶的公祭大會上，郭沫若的祭文中這樣評價齊生先生：「黃老石公，今之文中，教人不倦，大德有容，不畏強御，不講困窮，振聾發聵，聲若洪鐘。」黃齊生先生的人格道義、立身處世、以及教育思想和養生之道，對謝老影響至深，畢生奉行不渝，屢屢畫之詠之錄之而不倦。呂鳳子先生是著名的現代大畫家、中國藝術教育的先行者之一，並擅詩詞、篆刻和文章。謝先生就讀於中央大學藝術教育系，鳳先生是他的業師。鳳先生愛國嫉惡，民胞物與的品格和豪邁朴茂、剛健婀娜的畫風，謝老師事唯謹，被稱為呂氏的高足傳人。並且，謝老這兩位恩師，又是他與夫人劉叔華一九四二年結婚的主婚人，成就了這一樁五十八年如一日的美滿姻緣。
謝孝思（前排左二）、費新我（前排左三）、張辛稼（前排左四）考察西山旅遊事業
黃齊生先生參與創辦的達德學校，是一所富有愛國進步的光榮傳統的學校。不僅是貴州最早的新式學校，而且從辛亥革命、護法運動、抗日戰爭，直到解放戰爭、迎接新中國的誕生，都站在鬥爭的前列，培育了以王若飛、黃齊生為代表的二十多位革命烈士，被譽為「一所有多重歷史價值的學校」。孝思先生少年時是達德的學生；與黃齊生、王若飛過從密切。一九三五年至一九三八年又擔任了達德的校長。在任期間，努力繼承和發揚創校諸賢所建樹起來的「達德精神」。抗日戰爭爆發初期，出任「貴陽教職員抗日救國會」總幹事，開展救亡宣傳工作，當時最活躍的進步組織「沙駝劇社」、「築光音樂會」等都是設立在達德學校內。
一九三七年十一月，為澄清國民黨散布的「共產黨抗日不積極，團結無誠意」論調，黃齊生先生決定親赴延安實地調查。謝先生徵得母親同意，把家屋三間抵當了三百元錢，支持黃先生成行。次年五月黃先生從延安返黔，向各界介紹在延安的親見親聞，對比國民黨佔領區的腐敗黑暗，引起當局的仇恨，迫使黃、謝二先生先後潛赴昆明避難，繼而相偕入川，從事抗日愛國活動。
時任全國人大常委會副委員長、民進中央主席的雷潔瓊與謝孝思親切握手。
謝老有一首《九月重陽後一日傍晚乘竹輿過荒山上得句》，記他與齊生先生在荒山小店中投宿，黃先生買了酒共飲，隨口問今日有詩否？謝先生就把山行所得的絕句念書給老師聽：「一天風露濕衣裳，始覺他鄉異我鄉。四面空濛誰慰得？蟲聲唧唧桂花香。」不料黃先生勃然不悅，語氣嚴重地說：「簡直唏噓欲泣了！」謝先生陡然醒悟，一貫倔強不撓的老師批評他情緒低沉了，不覺下淚自責。黃先生也就高興起來，並與謝先生划拳為戲。嚴師高足間的凜然風義，由這件小事可以窺見大略。
一九四O年到一九四五年，謝老在遷址於四川壁山的國立藝專、正則藝專任教，與呂鳳子先生日夕相從。抗日戰爭勝利後，謝老和叔華夫人隨所任教的國立社會教育學院從內地遷居蘇州，從此一住半個多世紀。
謝孝思（左二）與來蘇參加紀念范仲淹誕辰1000周年活動的台灣范氏後代（左三、五、六）合影
蘇州自古號稱「人間天堂」，二千五百年歷史的文化古城，勝跡薈萃，名士如雲。有幸定居姑蘇，其樂不言而喻。謝老對蘇州的回報也是豐厚的。蘇州勝景，首推園林，所謂「蘇州園林甲天下」。謝老一九三五年因公赴上海時曾便道訪蘇州，五日中遊覽了最有代表性的「四代名園」滄浪亭，獅子林，拙政園，留園。十一年後，重來蘇州，歷經戰亂的大小公私園林，除拙政園、獅子林大體倖存外，盡都廢圮荒蕪，甚至蕩然無存。他扼腕太息之餘，檢閱史乘、尋訪廢址，積累園林藝術的見識。蘇州解放後，謝老調任市政協工作，與地方人士共同呼籲保護並修整蘇州園林。
一九五三年受任市文教局長兼園林修整委員會主任，主持園林修整工作。他根據自己數年的見聞和思考，依靠劉敦楨、陳從周等園林專家和園林匠師的集體智慧，從一片廢墟的留園開始，三年間修整恢復了大小園林、名勝三十多處。繼而成立園林管理機構進行專業化管理和繼續修整、恢復和新建工作。時至今日，蘇州園林名勝不下百餘處，成為人類文化遺產和海內外遊客雲集的旅遊熱點。謝老及其同仁們的篳路藍縷之功，當載諸史冊。
右起謝孝思與張晉、陳涓隱在民進蘇州市第二次會員大會上
我一九九二年重訪蘇州時，發現這麼多大小名園的職工沒有不認識謝老的。一次參觀寒山寺，讀清季江蘇巡撫陳夔龍倡議並捐資修復該寺的碑文，聯想起另一位主持修復者謝老，同為貴陽人，很為兩位鄉賢替貴州爭光而自豪，謅了一首俚句以表達心情：「漁火疏鍾遺韻長，劫灰戰炬幾滄桑；百年起廢寒山寺，人物風流兩貴陽。」後鐫刻於該寺碑林。一九八九年，謝老還以八五高齡，應上海文藝出版社之約擔任《蘇州園林品賞錄》一書主編，與王西野、鄒宮伍等近十位同道好友，窮八年之力成書問世，讓更多的海內外人士對於中國文化精萃的蘇州園林「從浮淺的遊玩、觀賞，代以深入的研究品賞」，從而認識它，玩味它，作深層次的研究。
他在此書序文中對蘇州園林藝術作了深入淺出的精闢概括：「蘇州古典園林出於文人畫家與良工巧匠之合作。它是美的自然景物與各式建築藝術精巧加工、將自然美與藝術美統一起來，彼此滲透，融合貫通，成為富有文化歷史和詩情畫意的綜合藝術。因此，蘇州園林內涵充實豐富，景外有景，弦外有音，是凝固的詩、立體的畫，是體現藝術中含蓄美最全面的典範，是中國民族一大特色，是中國歷史文化中的一件瑰寶。」帶著這幾句話游蘇州園林，雖一般游眾，庶幾不至於如瞽者捫象，矮人觀場了。
研研會首次研討會在蘇召開期間，市委會組織文藝晚會招待與會代表。圖為時任全國人大常委會副委員長、民進中央主席雷潔瓊在晚會上
謝老和夫人劉叔華女士寓居蘇州的時間遠比在故鄉貴陽居住的時間長，然而二老的鄉戀從未淡化，甚至久而彌深。近二十年中，多次返鄉。懷鄉之作，屢見於二老詩詞集中。謝老題所繪黔靈古松圖云：「黃山古怪華山清，數到家山應有名。筆底邀來都是友，鄉親畢竟讓黔靈。」故鄉的一山一水，都縈系著老人的無限眷念。望九之齡，謝老還不顧人們的勸阻，登上了貴州名山中唯一沒有到過的以神秘險峻著稱的梵凈山，圓了多年心愿。歸來後聞者咋舌，視為奇蹟，都謂有此心愿還須有此體力，有此體力還須有此精神；謝老不愧是一位「地行仙」！
叔華先生詩詞中，抒寫鄉情之作更是眾多和動人。離鄉四十年後的首次還鄉，作長篇《故鄉行》，有「垂垂入老境，依依戀故園。遠去八千里，別來四十年。言歸今償願，歡心何可宣」之句。《西江月?回鄉吟》下闋云：「世路曾經幾許，此心常會家山。新知舊遇見相歡，厚誼深情一片。」家鄉的野蔬野果如折耳根、刺梨、地羅卜、毛栗、花溪干辣角也都收入詩囊，成《家鄉五味絕句》。
民進中央副主席葛志誠（左五）就學習貫徹中發[89]14號文件精神，與我會領導班子成員謝孝思（左4）親切座談
甚至結想成夢，有《夢摘刺梨》、《得友人贈花溪照賦夢》等題。所以二老雖極愛蘇州這座歷史文化古城，視居住蘇州為人生大幸之事，卻難禁落葉歸根之想，作出了回築長住，偶返蘇州的決定。在此之前，二老檢取平生所作書畫百數十件，於建國五十周年之際捐贈故鄉，市政府選擇與二老淵源特深的達德學校舊址，辟《謝孝思劉叔華先生書畫陳列館》供市民觀賞，並贈宅供二老返里居住。雖然在準備期間，叔華夫人不幸於二OOO年在蘇州仙逝，謝老料理後事完畢後，仍按原訂計劃住入了貴陽新居，由長女小松在側朝夕侍奉。謝老豁達爽朗，古道熱腸，且胸中廣蓄掌故軼聞，娓娓不竭，從來最為家鄉後輩所敬愛。
每次返里，各界友好都爭相親近。如今定居貴陽，各種清游雅集，鑒賞書畫的樂事，以及接受採訪、指導顧問等等，頗使謝老不感寂寞。然而還是懷念蘇州園林故人，掛心兒女家事，兩年後因家務回去處理，在蘇州病倒，沒有再回貴陽，直至二零零八年辭世。病中受到最好的醫療和照護。
叔華夫人生於一九一五年，小謝老十歲。國立藝專肄業，正則藝專畢業，是呂鳳子、潘天壽、吳弗之諸大家的高足，也是謝老的學生。愛竹入迷，自號竹痴，《種竹》詩云：「世人皆拜金，唯我獨拜竹。拜金得富貴，拜竹得清福。」畫竹師法文與可、柯九思，吳鎮等宋元大家，數十年中大量寫生，形成了自家風格。兼得蕭散與婀娜、勁挺又和婉的風神；對前人偏重孤高勁節之寄託，注入了自己的性靈。
有《劉叔華畫竹集》問世，謝老題籤作序，收大小畫竹七十幀，並附《話竹畫竹》文和《詠竹百韻》詩，古吳軒出版社一九九八年十月出版。我奉得一冊，屢屢拜觀，令人忘倦。覺得方之古今畫竹名家，毫無遜色。
謝老和叔華夫人志趣一致，伉儷情深，是人們艷羨的神仙伴侶。五十餘年間，出則同訪名山勝水，入則畫竹補石，或種花澆園，或唱和推敲，晚年生活得豐腴美滿。漫錄叔華先生一律，就是如錦晚境的寫照：「秋來老圃錦成堆，盆里番榴火樣輝。石隙鳳仙迎旭日，牆陰晚玉送斜暉。遠離鬧市耳根凈，近傍小河眼界恢。多暇晚年筆不暇，自學自重自鞭棰。」二老於金婚日（一九九二年八月一日）合作《梅竹雙清圖》，謝老題詩：「濡沫相親五十年，算來一萬八千天。槿花樓上傳心事，好把雙清仔細看。」
一萬八千日的濡沫相依，氣質感應，使二老不僅在樂天頑強的人生態度、民胞物與的胸襟情懷，布衣蔬食的生活情趣等方面宛若一人，連詩思詩風也極其相近：自然質樸，明白如話，尋常言語中透出性情和理趣。方之古賢，略近元白之「情景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼」（甌北詩話語）。如細繹二老詩詞，自然也有稍異之處，那就是謝老閱歷深，詩風更生辣雄強一些，古風尤見色彩聲調之美，近於巢經巢的風采。
茲錄一首《題自畫賓山走馬圖》：「壯夫走馬橫天嶺，黃茅蕭蕭天風緊。黃茅縱橫斷人跡，天風撼人駐難定。勒馬回頭辨西東，九天散出青芙蓉；銀虹白練盤千疊，神女佩帶翻長風。人間何處此奇絕，此是蒼山十九峰。十九峰高氣蒼蒼，荊棘漫天道路長。下看奔濤三萬頃，欲往游之濟無梁。壯夫心志何慷慨，獨立蒼茫淚沾裳。世路艱難信如此，安得乘風下大荒。」《鄧尉觀梅》絕句云：「鄧尉山前雪海香，尋春不減少年狂。此生有幸蘇州老，畫取梅花十萬張。」則可謂出口成章了。集子中有集《楚辭》句，集《永州六記》句的作品，嚴謹熨貼，如出新鑄，顯示了謝老幼學根柢的深厚。
叔華先生的詩詞，則多幾分女性的婉約和親切。她雅好吟詠，參加了蘇州滄浪詩社，社會活動又較謝老略少，故得以更多精力吟詩填詞。劉集題材非常廣泛。抒懷紀游，詠物敘事，舊史新聞，戲劇體育，無物不可入詩。雖嫉惡如仇，然比興美刺，往往多奇警風趣之好句。有許多清新俊逸的小詩，十分可愛。例如：「曙光初照桃花江，翠竹拂波曉露涼。簇簇青峰搖影處，輕舟飛下打魚郎。」（桃花江之晨），畫意詩情，水乳交融。打魚郎即翠鳥。
「穿山越嶺見梯田，田畔人家石板間。背簍嬌兒已熟睡，趕場正好嫩晴天。」（過銅仁）歷歷如畫。三四句俊極。「綠樹青山石板屋，平橋兩岸稻初熟。姨媽挑糞澆畦菜，苗女揚鞭趕小犢。」「崖山螺轉圍原野，石屋村連映竹蕉。檐下家家黃玉米，階前串串紅辣椒。」（安順郊區所見二絕）確是安順郊野小景，不可移用別處。兩首一動一靜，彩色繽紛，不減范石湖《田園雜詠》。
繪畫是謝、劉二先生的本業。謝老是鳳先生的得意弟子，青年時代便練就極精湛的白描工夫。現藏貴州省博物館的白描巨制《五清圖》，就是早期的代表作。晚年喜畫梅花、青松和石頭，筆墨老辣，朴茂嫵媚。叔華先生專攻墨竹，畫風清逸勁健，氣韻生動。二老均有畫集問世。
槿花樓是謝劉二老齋一名。槿花即木槿，在《群芳譜》中列為下品。二老在《槿花樓漫記引言》中解釋取名之義，是愛它適應性強，花朵多而花期長，一開數十百朵，光艷照人。葉可洗髮。花朵可入麵粉作餅，或串湯煎粥，別有風味。二老共用「槿花樓主」別號，詩詞文存也合集同名，足見伉儷之情深篤，真成一體。我讀了二老詩文，曾仿古人贊體謅了幾句築垣二老，竹質梅魂；老鳳高弟，石公替人；姑蘇五紀，夢縈黔靈；槿花樓頭，心跡雙清。
謝老享年百又三歲。蘇州方面以謝老的卓越貢獻，葬禮備極隆重。我敬撰輓聯托小松送去，以致哀悼。語云：追隨黃呂二師，奔走國是，愛育俊才，丹青妙墨猶餘事；情系築蘇兩市，起廢亭榭，增采文獻，峻岭名園即豐碑。謝老百年壽辰時，蘇州《姑蘇晚報》編了四個紀念專版，把謝老譽為建城二千多年中對蘇州貢獻最巨的兩位功臣之一，另一位是舊時婦孺皆知的傳奇人物伍子胥，可見評價之崇高。（戴明賢）
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