堅持不懈，刻苦練功——《針灸心法淺談》讀書心得
編者按
尹真先生的《針灸心法淺談》一書，對針灸取穴配穴規律、持針操作練習、行針調氣技巧、臨證調神要領等作了獨特精到的介紹與論述。在章文春教授的組織下，章教授的學生們對這本書進行了深入細緻的學習，並且積極運用到臨床與練功實踐當中。接下來就讓我們看一看研究生們深刻的讀書體會吧！
堅持不懈，刻苦練功
蔡志仙
《針灸心法淺談》體會
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讀尹真先生的《針灸心法淺談》雖然只有三遍，有時也還沒細細品讀，但是對於序言的閱讀，卻在五遍之上。序言雖只有八頁，卻耐人尋味，每每讀之，心中驚嘆不已。
一是因為書中寫到的楊繼洲、文伯、扁鵲等應用針灸效如桴鼓，而且書中所引錄的的當代扶陽派傳人盧崇漢教授在第五次「扶陽論壇」中講述的針灸奇聞，主要是講他「二爺」的針灸神奇療效，是「萬病一針好」，對於發熱、黃疸、中風、風寒濕痹、胃痛、咳嗽、胸痹、肋痛、癃閉等病症，扎針後都有很好的效果，沒有吃藥。他當時就問二爺為什麼有這麼好的的治療效果，二爺告訴他「是用太乙神針把病邪切斷了，化解了，癥狀消失了，病就自然好了」。二是感嘆當代針灸治病能有此療效的人是在寥寥無幾。
為什麼「用太乙神針把病邪切斷了，化解了，癥狀消失了，病就自然好了」？我覺得至少可以從以下三點來理解：一是敬畏自然，使自己內靜外敬，易於達到高度集中專一的氣功態，所以才稱之為太乙神針；二是對於疾病的本質的認識很深刻，因為他能夠找到病邪和正氣之間聯繫，或者說把握了病邪和人體之間的關係，才能很準確的將病邪切斷；三是他自身的修鍊達到了一定的程度，能夠借用太乙神針的威力，能夠運用大自然的無窮力量，這也跟他的意識的運用或者神意密切相關，在達到這個水平的過程中，必定付出了很多，並且還說學祝由的人必須終身不娶。
可見，如果不敬畏自然，認識自然，並且在學習過程中堅持不懈和刻苦修鍊，不斷加深對疾病的認識以及自身修養能力的提高，否則是難以達到神乎其技的水平的。正如盧崇漢教授所說的，「中醫很妙，我們祖先的東西博大精深，我們現在開發出來的可能只有一點點，中國醫藥學是偉大的寶庫，這個寶庫還欠開發」。古人說：「不為良相，便為良醫」。而且對於醫生的要求是很高的，得「上知天文，下知地理，中知人事」，在古代，能夠有機會學習醫學的人也不是一般人。所以，不是中醫不好，不是針灸沒有療效，是我們學的還不夠好，這些實例給了我們很大的信心，同時也是很大的砥礪。
「言病不能治者，未得其術也」。我一直相信沒有治不了的病，就像陰陽一樣，有陰就有陽，所以，有疾病，也就會有解決的方法。當然，什麼是疾病？我覺得可能目前認識的還不夠。現代講究身體-心理-社會模式，對疾病的認識也在漸漸加深。我也問過一些人對疾病的理解，有人說疾病就是一種感覺，有人說疾病是一種應答，有人說疾病是氣化障礙，都是很有自己的體會。
我覺得疾病就是一種身心靈不和諧的狀態，因為我覺得自認為有疾病或者被認為有疾病的狀態是不同的，而且疾病可以是身體的，可以是心理的，或者是社會的，甚至是其它一些不可預見或者不可解釋的精神因素；但是呢，這種狀態也是很難說清楚的，因為不同的時空點可能就是不同的狀態，比如有人感冒，但是狀態很好，這算是病人嗎？或者說感冒漸漸變正常，哪一個臨界值才算正常呢？所以對疾病的定義是很難用絕對的標準，我覺得可能就是不和諧的一種狀態，也就是是中醫所說的動態不平衡。
楊繼洲說：「按經者，法也；而所以神明之者，心也。」就是說，掌握經絡、腧穴等內容是法，而運用這些內容於實際，則是由心的靈活運用。這樣應用的法就是心法。楊氏指出：「今人徒曰：吾能按經，吾能取穴，而不於心焉求之，譬如刻舟而求劍，膠柱而鼓瑟，其療人之所不能療者，吾見亦罕矣。」此外，楊氏還提到此心是怎樣的心？他曾有這樣的解釋：「然則善灸者奈何？靜養以虛此心，觀變以運此心，旁求博採以曠此心，使吾心與造化相通，而於病之隱顯無遁情焉。」「吾心與造化相通」其實就是一種通天徹地，天人合一的境界。「夫醫者意也，默識心通，貫融神會，外感內傷，自然覺悟」。可見，心是多麼的重要。
2017年的在北京舉行的氣功高峰論壇中，劉力紅教授在說到心與其它四個髒的不同，其中一方面，從文字上說，肝脾肺腎都有月字，月字是什麼，月代表有形的實體，而心不一樣，心沒有，所以它需要我們感覺，所以有感受、感應、感知等等，這些都和心有著莫大的關係。此外，我們也都知道，《黃帝內經》里也說「心者，君主之官，神明出焉」。當然，此心跟西醫所說心臟有所不同，中醫心的範疇遠遠大於西醫。
章老師常說與場相連，這個場是一個集體聯繫在一起的場，是一個與虛空相連的場，要運用好這個場。我覺得對我來說這個場可以用狀態來理解，當人狀態好的時候，能夠想到大集體，能夠想到天地虛空，感覺內心很喜悅寧靜和平和；但是當人狀態不好時，就會沮喪，抱怨，困在自己的世界裡而與場切斷了聯繫。為什麼人的狀態會這麼不穩定呢？關鍵是狀態很多時候受了情緒的影響，而這情緒又受了人自己和外界事物的影響，如果要讓這個場穩定，這個好的狀態一直保持下去，關鍵是要跳出情緒之外，激發出內在的深層意識的力量，或者最裡面的意識靈動的力量，唯有如此，才能保持狀態不受到干擾，也才能心物合一，天人合一。
其實我們本就是天人合一的，只是自己很少體察到，因為比較少處於那種狀態之中。突然想到佛陀在證道之後說法時拿橘子做的一個說法比喻，一是專註於當下，因為吃橘子時你只有真正的安在當下，才能真正體會橘子的味道，才能感受那份喜悅；二是天人合一，也就是人與自然的合一，雖然只是一個橘子，但是它的生長需要土壤的養育，需要四季氣候，需要太陽的溫暖，橘子由發芽到長大到成熟結果，本就和天地萬物聯繫在一起，本就是一個生命的過程，所以，萬物皆聯繫在一起。就像現代所說的六度分割理論一樣，人與人之間只要通過六個人，任何人都能聯繫在一起。
（本文作者為江西中醫藥大學研究生 蔡志仙）
來源：江西中醫藥大學氣功科學研究所
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