極樂世界的晝夜六時不是天黑和天白，而是定和慧

極樂世界的晝夜六時不是天黑和天白，而是定和慧。定慧雖然等持，但是我們在實修的時候，大家要知道有偏定和偏慧的不同。比如說現在大家在聽課，你就是偏慧在增長。聽課是慧學在增長，因為你聽了道理就懂了，本來你要參禪，你要學半天，還要想、想、想，想破腦袋也不知道啥意思，師父一講，經書一說，我們一讀就知道了，原來佛經是這麼講的，我們對自己就有自信了，這個是智慧叫聞思修，就是聞的智慧;然後接下來你要念佛的時候，你就不能打妄想了，不能去想到底是什麼意思，你就把自己的這顆妄想的心收回來，就是偏定。

如果按極樂世界的說法，你在偏定的時候它就是夜六時，你在偏慧的時候它就是晝六時。慧是表示你頭腦非常清醒，定是表示你身心整個安定，所以這兩個是同時。對佛來說，晝夜是無差的，但是對於我們凡夫來說，側重點會有所不同。我們修行狀況的不同，定慧還是有所不同，所以大家以後也要知道：用功坐禪就叫偏定，你在偏定的時候、修定的時候，讓自己保持穩定；你在聞思的時候就叫做偏慧，偏慧是在你修行修得好了以後，你就會慢慢地發現定慧是等持的。你在修定的時候，慧就在定中。比如打坐，我要專註，但是你非常清醒，這個時候你雖然重心在定上，但是你的頭腦很清醒，所以慧也在；然後你下座，去生活、工作了，去做人做事、待人接物的時候你要偏慧，要把佛法學來的智慧用到你擦桌子、掃地板、待人接物、喝茶，甚至是吃飯、穿衣的這些生活當中去。你做事的時候，你是下座修慧，定在慧中。你如果有智慧的覺照去做事情，你發現做事情也很開心、也很寧靜、也很舒服，這樣做著做著你不自覺的這個定力就起來，心就不會浮躁了，所以極樂世界是以這個狀態來表現的。

摘自《佛說阿彌陀經》（通解）

達照法師 於溫州妙果寺凈土苑開示

凈土開示·悅讀學習

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！