周保松《小王子的領悟》：我的生命，由我自己來馴服
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記錄自己思考力成長的過程
沉澱為主，其他隨緣
前面的話：
這本書的大陸版現在已在亞馬遜預購，將於2月1日發售。
為了讓更多朋友可以分享到這本書中的智慧，我想再買兩本大陸版，作為新年禮物送給該文留言里2位有緣的朋友。
我個人還有一本港版的豎版書，也在留言里選一位朋友借閱，借閱範圍僅限北京市，不包郵，歡迎上門自取。（借閱時間為1個月，避免拖延症，哈哈，可預約借閱。）
NO.4
周保松《小王子的領悟》：我的生命，由我自己來馴服
你知道你自己是誰嗎？
你知道你想要成為什麼樣的人？擁有什麼樣的人生嗎？
你知道你正在擁有的痛苦和糾結來源於何處嗎？
······
這幾年，當我發現身邊越來越多的年輕朋友感覺到不快樂、孤獨、壓力大；
當我已察覺到自己必須用心思索上述這些問題、用膽量直面這些問題而非逃避的時候；
當我感覺正在思索中的自己已經有一些答案、又有更多疑問的時候，有緣在香港序言書店與周保松老師的《小王子的領悟》一書相識。
《小王子的領悟》之《選擇》一章配圖。作者/區華欣
字字句句讀完這本書，發覺其中的道理，其實每個但凡有過社會經歷的人多少都能看明白一些，無論你是否認同和踐行。
清華大學的劉瑜老師在推薦語中這樣寫道：「《小王子的領悟》是一個光與熱之作，在這本書里，他沿著小王子的足跡去追問什麼是美好生活、什麼是愛，什麼又是理想的公共生活。」
於我，《小王子的領悟》像一個從容又平和的前輩，淡淡地講述著一種對人生的思索、對生命的沉澱感悟，除了共振，還有自省，以及更多留待未來的體驗······
近日，獲知這本於16年在香港出版的書，幾經周折後終於在內地問世，為周老師高興之餘，也想把這本書推薦給更多的朋友，希望我們都能讀出不同的領悟。以下是我個人的讀後體會，為記，並與大家分享。
一、我們的夢想
你，還有夢想嗎？你覺得，現在還有夢是否奢侈嗎？你正在你的夢想與現實中痛苦掙扎嗎？
讀過《小王子》的朋友，應該都對一副「蛇吞象」的畫印象深刻，那是飛機師聖修伯里在小時候繪畫的一副作品。
當他拿著這幅畫興緻勃勃去邀請大人欣賞時，大人們不僅質問：「這不是一頂普通的帽子嗎？」並且：「建議我放棄對繪畫的喜愛，應該把更多的時間放在正經的學習上。」
聖修伯里按照大人們的安排，走上了規規矩矩的路，直到在沙漠遇到了小王子，小王子看到那副畫時說：「這是蟒蛇吞了大象。」，聖修伯里突然覺得，他看到了小時候的自己。
「蛇吞象」好像早已成為了《小王子》一書中的一個意象。很多人說，它代表初心，代表我們最初夢想的好看模樣。
周保松老師在《小王子的領悟》中解讀道，對許多小朋友來說，他們對夢想的追求，往往是他們快樂的源泉、健康成長的動力，以及自我肯定的基石。
去年送給一位在香港念書的朋友的畢業禮物，希望我們都能實現各自心中所願，不忘最初堅持。
我這幾年總有一種感覺，不知從何時起，夢想一詞在年輕人的話語體系里，正在走向兩個極端。
一種是，夢想成為了一些年輕人們不敢公開談論、甚至迴避交流的話題。
我的有些朋友們，也許是怕大人們看不上他們的淺資歷，會覺得他們自不量力；或是怕同齡人呱噪心高氣傲的大野心，怕夢想破碎時的嘲笑聲；又或許，他們早已跟社會規則妥協，害怕去掀起夢想浪潮時附帶的不安與躁動，害怕生活的安穩感被就此打破，只好讓物質慾望佔領精神世界。
於是，很多一起長大的夥伴在聊起未來的打算時，會說：「我現在只想掙更多的錢，買車買房。」「算了吧，還不如就這樣找個人隨便嫁了。」「你怎麼那麼不切實際，還在高談闊論你的夢想。」······
另一種是，夢想不再是一個腳踏實地的追求，而成為了一種自我營造的虛影。
宏大目標的包裝，精緻言語的粉飾，享受著宣示夢想時別人或真或假的追捧，把那個幻想出來的美好泡沫，當成了已經是自己囊中物的樣子。
包括我自己，兩種關於夢想的姿態或多或少都集於一身，成為一個矛盾體。
一面，自我剋制地接受著「去夢化」的過程，社會壓力，收入的束縛，父母逐漸年老的現實，一面又極力想要衝破家庭、經濟、年齡、學歷等種種枷鎖，去為了實現自我，拼個頭破血流。
周保松老師在《小王子的領悟》中提到，人的成長，是一個社會化的過程。我們從小時候開始，就努力要成為一個好大人，好大人需要世故、圓滑，懂得保護自己，要學會務實地為自己打算，小心翼翼地跟著主流期望走。
主流期望是什麼？
也許是我18歲的時候，有人曾說：「你一個雲南的女孩，以後想要在北京立住腳，太難太難了。」
也許是大學畢業後，很多朋友們都在為父母的要求痛苦：「你在外面能幹什麼？不如回來找個工作，早點結婚生孩子。你看那個家誰誰誰，如何如何。」
也許是工作後，領導的質疑：「你這種學校畢業的學生，憑什麼來到我們這裡？家裡有關係吧？」
也許是在無數個我們想要為自己打算、做決定的時候，總會有人站出來，用社會共識，用現實的規則，用年齡、婚姻、男女地位、學歷、出身、外貌等等條件，來質疑你，告訴你：「NO！你不可以。」
所有的長輩，都年輕過，所有的年輕人，都做過夢，犯過錯，可是，似乎這個社會在加速一個一個年輕的心靈「去夢化」的過程，對年輕人的容錯率越來越低。
記得去年看過沈星在採訪朴樹時問他：「你會不會覺得自己活得很少年？」朴樹回答：「不是我依舊活得少年，而是我覺得我們這個社會老得太快了。」
有時回憶起自己的小時候，真是個愛做夢的孩子，最大的夢想就是以後一定要來北京工作。面對很多人曾問我：「你想去北京做什麼？」我總是無從回答。但不可否認的是，那個夢是美好的，並且我很慶幸自己在這條路上一路堅定的走了下去。
至於做什麼？
《小王子的領悟》之《馴服的，就是政治的》一章配圖。作者/區華欣
我總覺得，我們每個人在過去讀書階段，受父母的監護，學校的教學環境影響，其實個性並不鮮明化和完善化，並未徹底想過自己要成為什麼樣的人，過什麼樣的人生。
進入大學後，當自己有了更多選擇的機會和可能性，擁有了更廣闊的視野和格局，個性和自我的需求會在此時萌生，與過去小時候的夢形成潛移默化的關聯，於是，做什麼這個問題，便逐漸有了一個又一個的答案。
但，很多人在做什麼的過程中，逐漸妥協，忘記了曾經被心中夢想擊中的觸動感和蕩漾感。
我一度也覺得自己是這樣，想要下定決心去拋開婚姻、女孩年齡、家庭牽絆等社會束縛去追求夢想，去尋找自我時，真的需要莫大的勇氣。
讀周保松老師的《相遇》一書時，得知過去他還在新亞書院讀書時，曾在商學院修讀工商管理，但他因為熱愛哲學，在2年多的自我懷疑和與家人的據理掙紮下，終於決定轉讀哲學。
在香港這座金融城市，所有人或許都清楚這樣的選擇在世俗的意義上看，他會失去什麼，也許是失去成為西裝革履中環精英的可能性，也許是失去了更好物質生活的入場券。
但周保松在書中講到，當他下定決心轉讀哲學的時候，他領悟到，誠實地聆聽自己的內心，踏實地過自己想過的生活，真實地活出屬於自己生命的那道風景，是我之所求。
我想和所有同齡的朋友們分享、探討的是，也許終有一天我們都會成為向大人世界妥協的聖修伯里，也許我們對自己的未來充滿未知，也許我們會被車子、房子等物質壓力所困······
但希望，我們不要放棄自己發夢的權利，不要放棄讓自己變得更好的嘗試，並且勇敢的去追尋你心中所想，哪怕打破常規真的需要付出代價，哪怕有人會覺得我們too young too naive，哪怕我們每個人擁有的條件和武器不一，但夢想這個詞是平等的，只是希望我們都能腳踏實地地去走向夢想，而不是白日空想。
至於夢想的前途呢？
也許並沒有那麼重要，因為前途不是人一生必得的所求，相比之下，我覺得自己內心的充盈和平衡的力量更為重要。
我母親常說：「我不束縛住你任何，你去做你想做的，追求你想要的，你的人生只有你自己能把它過好。」
也許有一天，我們不再想做這個夢，我們想去過另一種生活，那又有什麼關係，把他放下吧，順著你的心去追尋另一個。大人說的話，不一定就是對的，大人的世界，不一定就是好的。
那麼外界的眼光和壓力呢？我們真的有勇氣去抵禦這些嗎？我現在也沒有，但我也願意去一點一點試著看。
《小王子的領悟》之《初戀的脆弱》一章配圖。作者/區華欣
二、愛是尊重，愛是馴服
有些長久的內心執念，放下之時，真的只是瞬間。
在《小王子》一書中，小王子深愛著他的玫瑰，但卻因為長久以來彼此相處得不好，小王子覺得無法面對他的玫瑰，選擇了離開B612星球，踏上了他的旅途。
他來到地球後，曾在玫瑰園裡發現有5000朵玫瑰都和他的玫瑰長得一模一樣，他認為他的玫瑰不再獨一無二使他陷入了一種自我認同的危機中，直到他遇到了狐狸，並且教會了小王子關於「馴服」的道理。
狐狸告訴他，你對玫瑰的感情，是馴服關係里的獨一無二。
對此，周保松老師解釋道，要建立這樣的關係，你要用心，要願意投入時間去關心和聆聽對方，了解對方的需要；你要找到彼此相處最恰當的儀式，同時也要承擔起照顧對方的責任，以及願意承受因愛帶來的責任。
狐狸還告訴小王子，如果我們彼此馴服，我們就會在我們的關係里，體會到另一種意義的獨一無二——我們一起走過的路，共同記憶，生命中因為相遇帶來的改變，都是不可重複的、不可取代的。
「只要你馴服了我，那麼以後只要風吹麥子，我就會歡喜，就會想起你金黃色的頭髮。在此意義上，你於我，就是此生無可替代的唯一，因為是你，而不是別的成千上萬的男孩，走進了我的生命。」
不得不說，「馴服」這個詞用得很妙。在中文的譯本中，對原詞有「馴養」、「馴化」、「馴服」等版本，據保松老師介紹，為確定更好的說法，他還專門去信給台灣譯者繆永華女士，徵求意見，最終確定使用「馴服」。
在我們的人際中，讓以每個個人為宿體的愛情、或者友情等重要情感走進我們的生命，不也是一種相互馴服的情感嗎？
《小王子的領悟》之《狐狸的心事》一章配圖。作者/區華欣
在《小王子的領悟》中，保松老師用了很多的篇幅在講述「馴服」的各種面向，其中最打動我的，是《麥子的顏色》和《狐狸的心事》兩章。
狐狸是深愛小王子的，所以它邀請小王子來馴服它，但它也清楚小王子深愛的是玫瑰，所以狐狸選擇了陪伴小王子成長，並且只和他做朋友，最後送他離開。
狐狸知道，它從來都不是小王子的遠方，小王子也終不會為它停留；
狐狸知道，它自己是愛的主體，小王子也是愛的主體，它在選擇人，他也在選擇人，你愛他，就必須尊重他是獨立的主體，尊重他的選擇；
狐狸也知道，在對小王子的愛里，它不是一無所獲，它收穫了美好的回憶，還有金黃色麥田的美好念想······
我很喜歡周保松老師在《小王子的領悟》中說的那句：「燈火闌珊處站著的那人，遂似近卻極遠，可望而不可及，這不是一件容易的事，這是一件必須接受的事。懷念只能留在心裡。」
是啊，懷念只能留在心裡。「狐狸或許會這樣告訴自己：我用心愛了，也許，這樣就夠了。」
是啊，你也曾這樣告訴過自己嗎？
我用心愛了，也許，這樣就夠了，我不是一無所獲，因為愛，我變成了更好的樣子，因為愛，我尊重與接受他的不愛。並且希望，他也擁有更好的人生。
《小王子的領悟》之《錢，為什麼買不到朋友》一章配圖。作者/區華欣
三、我是誰？
你知道你自己是誰嗎？你勇敢地面對自己了嗎？你也想要一個答案嗎？會不會沒有人能回答？
這個世界是你所想像的嗎？所有的改變你都能承受了嗎？你會不會也常常覺得害怕？你會不會也常常想不出辦法？
台灣歌手巴奈的這首《你知道你自己是誰嗎》，在無數個深夜循環播放著，我想，我也在找一個答案吧，我想，這個答案對於我們每個人來說，都要用一生去尋找吧。
你知道你自己是誰嗎？《小王子的領悟》中用了一章《如果你是五千多玫瑰的其中一朵》，站在被小王子否定了價值的花園玫瑰們的立場，來探索這個問題。
看過《小王子》的人應該都記得，小王子剛來到地球遇見這五千朵玫瑰時，曾一度陷入了認同危機，直到他從狐狸那裡學到了馴服的道理後，小王子重新回到花園，告訴這五千朵玫瑰：「你們很美，但是你們是空的，沒有人會為你們而死。」一定程度上否定了玫瑰的價值，也用這些話傷害了這五千朵玫瑰的自尊。
其實我們每個人，因馴服關係被別人看作是獨一無二重要的存在範圍並不會太大，對於更多沒有關係、或者足夠深刻關係的人來說，你其實非常渺小，非常普通，甚至不是玫瑰、只是小草，並不重要。否定的聲音伴隨著整個成長的過程。
比如讀書時老師對你的否定：「我從來沒教過像你這麼差的學生。」
比如愛戀某個男生時他對你的否定：「你配不上我，我看不上你。」
比如工作時領導對你的否定：「你覺得你自己合適做一名記者嗎？」
······
否定累計，甚至你自己一度都會懷疑：「我到底行不行？」「我是不是真的很糟糕？」
我有一個朋友曾經用四個字解答了我的這個困惑。當我也在被否定中開始懷疑自我，感覺自信被逐漸消磨的時候，她說：「你要學會『及時止負』。」
我想，這與周保松老師解讀的五千朵玫瑰應該對小王子的否定作出的回應，應該也有共通之處。
周保松老師在書中說道，每一朵玫瑰都是平等的，都有自己的內在價值，誰也不比誰重要。所以，既然小王子不在乎她們，她們也就不必用他的標準來貶低自己。
哪怕她們最終沒有找到像小王子一般的愛人，她們也可以主動地去發掘自己的志趣，尋找值得委身的志業，並大聲地告訴小王子——即使沒有人為我而死，我的生命也不是空的，我的生命，可以由我自己來馴服，生活是自己的，我只需向我自己交代。
而對於小王子來說，哪怕他說得有道理，也不需要用一種勝利者的姿勢來教訓她們，而應該對她們擁有一份同理心的理解。因為小王子也曾糾結過、無知過、年少過、做錯過······
對於我們這些社會人也是一樣。
所有人都曾年輕過，希望我們未來無論成為多了不起的人，面對年輕人時，可以對他的錯誤加以指正和引導，不要急於去否定、打擊、質疑，並且毫無緣由的拒絕，多一些包容和理解，多一些交流和溝通；
對於正年輕的人，進入社會後，也不可過於學生氣、孩子氣，用心、負責任的去完成每一份工作，對待每一項任務。
也許這樣，無論對於前輩或者是年輕人，都會更加平和自如一些。
《小王子的領悟》之《理解之難及理解之必要》一章配圖。作者/區華欣
四、理解讓人自洽
小王子來到地球後，在沙漠遇見了飛機師，他很急切地想與飛機師分享自己與玫瑰的愛情。
小王子問飛機師：「到底玫瑰的刺對玫瑰有什麼用？」
飛機師當時在忙著修飛機，隨口回了一句：「一點用也沒有。」並且他還告訴小王子，他正在做事，不要煩他。
這樣的事情在我們的日常其實經常發生，我們總是站在自己的立場，認為一些人的真切需求對我並不重要，於是給予敷衍或是不耐煩、甚至是忽視的態度，或者強制要求對方來接受自己的觀點，拉大彼此間隙，導致彼此受傷。
周保松老師在書中隨之提出了「同理心」的概念。在我們脆弱時，總是希望有朋友能夠理解我們的痛苦、哀傷，能夠感同身受地來對我們進行開導、安慰。但一個人真的有可能如其所是地理解另一個人嗎？
他接著提出，如果一個人在社會生活中長期得不到重要他者的理解，就會很易變得孤僻、自卑和失去自尊，因而無從肯定生活的價值，但生命經歷的差異，不僅使得人們難以互相理解，甚至會導致各種各樣的衝突。
以我自己來說，隨著年齡漸長，這幾年和父母的聊天中其實對了很多關於意義探討的問題。
對於我們彼此來說，或許都無法接納個人的一些決定和選擇，但我們都在嘗試著理解對方。
我媽說：「我們尊重你的每一個選擇，但你不要強加一些東西給我們。」
我爸說：「你有你的人生，我們有我們的人生，每個人的情況不同，我們不用我們的成見和規則來束縛你，你也不要用你的標準和你的追求來要求我們，每個人都會找到舒服的方式生活。」
便越來越覺得，這樣的理解會讓人活得更自洽一些吧。
五、當我們面對死亡與失去
面對死亡，理解死亡，接受死亡，對於我們這些活生生的人來說，尤其對於從來以為死亡是避諱話題，避免談論的中國人來說，其實不易。
周保松老師在《小王子的領悟》中，在最後一章「歸零之前」，述小王子是如何面對他的死亡，我們應該怎麼看待死亡？
他認為，人死後，會歸零，從something變為nothing，但這並不意味著我們生前所做的一切也會跟著歸零。「我們為這個世界播下的種子，會繼續生長，甚至有機會繁衍四方。」
我人生中有過幾次面對死亡的經驗。親人、朋友、老師、前輩······他們有些倏然離開，甚至沒來得及道別，有些在離開前經歷了漫長的、痛苦的治療過程······
自我19歲至今，面對一些人生變故，也曾花了大量的時間去與死亡面對面交談，去理解死亡的內涵，化解內心的悲痛與恐懼，至今仍然在開脫和掙扎中矛盾著。
我曾問過母親：「如何看待疾病與死亡？」
她說：「這是每個人早晚都要面對的事情，只要在有限的生命里過好每一天吧。」
如果來過，留下過，愛過是生的意義？那麼死亡是為何？
我現在的答案是，如果我提前預知了死亡，會讓我更加珍惜；如果我終將面對死亡，我相信周而復始和心中留存。
六、與書相識
周保松老師是香港中文大學政治與行政學系副教授，認識周保松老師，源自去年9月，在關注香港中文大學女生撕海報事件時，看到他在微博上的發聲。
面對成百上千的質疑聲，他始終用心且平和地解釋著、回應著、包容著、理解著······那樣追求自由又不偏激的學者姿態，讓人心生好感，由衷尊敬。
去年12月，在保松老師微博上關注到《小王子的領悟》要出大陸版的消息。「今夜看到封面，竟無語凝咽。終於，終於見到了。」
恰逢當時去香港跨年，周保松老師在北角辦深夜讀書會，於是在序言書店買了書趕去簽名，也因此有了一面之緣。
這本書的大陸版現在已在亞馬遜預購，將於2月1日發售。為了讓更多朋友可以分享到這本書中的智慧，我想再買兩本大陸版，作為新年禮物送給留言里2位有緣的朋友，我個人還有一本港版的豎版書，也在留言里選一位朋友借閱，借閱範圍僅限北京市，不包郵，歡迎上門自取。（借閱時間為1個月，避免拖延症，哈哈，可預約借閱。）
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