敬鬼神而遠之的智慧

成語「敬而遠之」，出自於《論語》中的《雍也》篇。原文是這樣的：

樊遲問知，子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁，曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」

這段話的意思是：孔子的學生樊遲問孔子：夫子，怎麼樣才能算是有智慧的體現？

這個問題很符合孔子的心意，因為孔子一肚子這類的道理，只是找不到合適的地方去講，於是孔子告訴樊遲：智慧，很簡單。首先得讓老百姓知道什麼是道義，此外，對於鬼神要保持敬畏態度，但是要遠離。

樊遲又問：那什麼是仁呢？

孔子說：作為一個仁者，其實做到先難後獲就可以了——也就是說呢，對於困難，主動站出來承擔，對於拿好處，則是站在後邊。

孔子對於智慧的理解，分兩部分，一部分是對施政綱領上，這個是孔子的遠大理想，和我們升斗小民的小智慧實在玩不到一起去，而另一部分：對鬼神的態度，也反映出孔子的價值觀——那就是承認鬼神存在，但是，對於鬼神的具體情況，則不關心——畢竟精力有限，人生短暫，人生的時間，都應該用在務實上。

孔子的這個觀念，也算是人各有志，不過，對廣大的主流群體，還是接受的。

而孔子對於仁的要求，一般人則壓根很難做到——試問有幾個人能做到遇到困難迎頭上，遇到收穫躲到最後？

能做到的，真的是君子啊。

只是君子太少。

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