練太極拳要敬而學，靜出功！
【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號
文 | 網路
編輯 | 鹿鳴
水影飄花
巫娜
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練習太極拳不外乎：一個敬，一個靜。
我們來說說靜，太極拳講靜，也是從道儒兩家而來。道家有老子所說：「清靜，為天下正」「不欲故靜」，太極拳講「以靜制動…動中求靜」，大家首先要能夠體會何為靜，才能明白怎樣去求靜，怎樣去制動。太極拳的靜，並不是人體通常所能理解的靜，一定意義上，而是指看不見的神意氣的中和運動。入靜，是練太極拳的一個重要標誌，也是一個重要的練功方法，是道家內觀之道的基礎。道家說：「神道深微，外觀萬境，內察一心，瞭然明靜。」「大道以虛靜為本。」只有瞭然明靜，才能外觀萬象，內察一心。
王宗岳的《太極拳論》開宗明義：「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。」一語道盡太極拳的特點和練功方法。我們現在練功的時候要求靜，是打基礎。太極拳練功講究一層功夫、一層體會；談靜，同樣首先要知道靜究竟有多少層次、不同的境界究竟有怎樣不同的感受。要做到入靜實際上是很不容易的，因為靜分很多個階段，每個階段的感受，尤其是到了高級階段，是很難用語言描述的。
太極拳的靜有如下形式：安靜、平靜、寧靜、虛靜、定靜、真靜、靈靜，最後是清靜，這個靈是靈活、靈動、靈性之靈，是靜中有動，而且是大動，是「動靜如一」，意涵深遠，其中可以真正體會太極拳神意氣的中和所產生的「以靜制動」的功效，所以層次就很不一樣了。
太極拳講靜，講「以靜制動」，首先是要制自己的心動，這就是「收心猿，拴意馬」。「收心離境」是也。我們初練功時，仍是一個常人之心，雖然站在這裡了，但念頭一個接一個，猶如野馬奔騰，所以要先求安靜。能安靜下來了，這時腦子裡還有很多外界事物的沉澱，動多靜少，但我們的心要慢慢靜下來，逐步排除這些沉澱。這時還會感覺到意集中不了，心較散逸，這是安靜階段的體會。 慢慢地我們的意能集中了，動的感覺逐漸減少，靜的體會逐漸增加，心裡就平靜了，心平氣和的狀態就產生了。這時就是心裡開始平靜，內氣開始和暢和順。有一種好像冬天在太陽底下曬太陽的懶洋洋和煦之感，這時候腦子裡也開始放鬆，什麼也不想了。感覺也很舒服，也不想做其他什麼事。
再深入一點的狀態是寧靜。因為心平氣和了，腦子開始靜下來了，很多雜念的沉澱排除了，人對周圍事物的感應範圍反而就隨之擴大。比如，這時很遠的地方有一隻鳥叫、飛翔，你都能感覺到：有一隻貓在走路，你都能很清楚地感應到。這時候，要做到腦子並不跟著這些外在的事物去走，並不會因為這種情形的出現跟著它去。這時候可以體會所謂「一志凝神，洗心滌慮」的境界。
再往下，就進入虛靜的階段了。這個階段你有點感覺不到自己部分肢體的存在，比如說，好像兩隻胳膊沒有了，完全感覺不到了，開始恍兮惚兮，似有似無的一種狀態，但這種狀態還不是真實的，還不到任運入定、長久湛寂的狀態，因為念頭一轉，這些感覺馬上就不見了。
這個階段好像我們平時所說的愣神的狀態，但這時還不能見到東西。什麼都不想，好像站在那裡發獃，這是虛靜的狀態。不過，此時這種寂寂空空的感覺已能體會真氣的出入消息。腦子裡很清楚，覺得裡面有東西動了，這時就是「住無所住」。要注意，這個時候還要體會身上是不是鬆開，只有身上鬆開了，才能體會這種靜， 真靜了，身體內部的氣血流動，內勁運行，很多現象就產生了，這時還沒有產生大動，產生這個靜的時候，還沒有「致虛極」，此時你松的條件愈好，感覺到身體愈來愈柔軟，才能開始體會到你是不動的。但是身體裡面有東西動，外面沒有東西動，這時身體裡面的動就愈來愈明顯。明顯到什麼樣的程度呢？比如說身上會疼痛，背上會疼痛，裡面細小的東西會疼痛，這個階段內氣還不夠暢通，但開始換勁，內勁因靜而得以和順產生，開始生機勃勃，健身養氣的狀態就開始起作用了。這就是《黃帝內經》中講的，「恬談虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」
可是儘管有那麼多的運動，它又是靜的。我們說太極拳動靜如一，就是說真正到了靈靜的階段，則是「道居而慧生」，由虛靜而引發出的內氣，充盈圓融，反而讓你心氣合一，湛然寂定。所以，練功講靜，一般來說，不是一下子就能達到的。
講靜，一般都要經過這樣幾個階段才能夠真正體會明白。當然，我們這是講練功的過程，功力高了以後，可以一下子就到靈靜的階段。到了靈靜的時候，就是我現在跟你們講話，一直在講話，我也可以是靈靜的。因為它是動而不動，靜而不靜，就是動靜同源，動靜如一，所以它是靈，又是靜。
不過，太極拳講靜的最高階段還是清靜，這就是老子所說的「清靜，為天下正」。到這個階段，是要動靜二相皆不著，渾渾穆穆，連靜的境界也完全不去求，這時候就是真正見到「自性」了，這也就是六祖慧能所說的「何期自性本自清靜，何期自性本不生滅，何其自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法」。
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