你家蛙蛙這麼佛系，一定看了不少豐子愷的書吧

最新 01-25

日本Hit-Point公司出品的手游《旅行青蛙》（旅かえる）不僅俘獲了眾人的心，也讓少男少女們提前體驗了一把當爹當媽的心。

兒行千里母擔憂，不知道蛙蛙在外面有沒有吃飽穿暖，有沒有認識新的朋友，行李沒給他準備充分，真讓人擔心啊。諸如此類的話語經常在朋友圈刷屏，也有人因為這款遊戲逐漸理解父母平日的叨念。

蛙蛙會帶上你準備好的行李四處旅行，他很隨性也很任性，你永遠不知道他的下一站是哪兒，也不知道此次出行時間是多久。

然而無論去哪兒，你的蛙蛙始終牽掛著你，旅途中他會給你寄上明信片，回家也不忘帶土特產。

待在家，蛙蛙就開啟了他的佛系蛙生。

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餓了會乖乖吃飯

空閑了還會自己做手工

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有時候伏案寫作一寫就是一下午

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困到睜不開眼還要繼續讀書。（比阿爸阿媽強太多了！）

你家蛙蛙這麼佛系，一定看了不少豐子愷的書吧！

豐子愷

網路上定義佛係為怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。如果非要尋求一位最佛系的作家，那一定是豐子愷先生了。

豐子愷是一位優秀的作家、畫家和翻譯家，也是一位慈愛的父親，寬厚的長者，淡泊的居士。他早年留學日本學習音樂和美術，又受老師李叔同（弘一法師）影響，皈依佛門。其書畫文章將音樂、佛學、繪畫、詩詞融為一體，其文章簡單恬靜卻意趣盎然，在童真天然中飽含人生的禪意。其漫畫、書法自然瀟洒，簡約有情致，被譽為「文人抒情漫畫」的開創者。

豐子愷先生推崇的人生的至高境界，就是懂得刪繁就簡，不寵無驚過好這一生。林清玄說，從豐子愷先生那裡，我學到了樸素。

生活因極簡而至美，人生因留白而自在。閑暇時讀一讀豐子愷，讓心停下來，休息一會兒。

初冬浴日漫感

圖、文 | 豐子愷

離開故居一兩個月，一旦歸來，坐到南窗下的書桌旁時第一感到異樣的，是小半書桌的太陽光。原來夏已去，秋正盡，初冬方到。窗外的太陽已隨分南傾了。

把椅子靠在窗緣上，背著窗坐了看書，太陽光籠罩了我的上半身。它非但不像一兩月前地使我討厭，反正使我覺得暖烘地快適。這一切生命之母的太陽似乎正在把一種祛病延年、起死回生的乳汁，通過了它的光線而流注到我的身體中來。

我掩卷冥想：我吃驚於自己的感覺，為什麼忽然這樣變了？前日之所惡變成了今日之所歡；前日之所棄變成了今日所求；前日之仇變成了今日之恩。張眼望見了棄置在高閣上的扇子，又吃一驚。前日之所歡變成了今日之所惡；前日之所求變成了今日之所棄；前日之恩變成了今日之仇。

忽又自笑：「夏日可畏，冬日可愛」，以及「團扇棄捐」，古之名言，夫人皆知，又何足吃驚？於是我的理智屈服了。於是我的感覺仍不屈服，覺得當此炎涼遞變的交代期上，自有一種異樣的感覺，足以使我吃驚。這彷彿是太陽已經落山而天還沒有全黑的傍晚時光：我們還可以感到晝，同時已可以感到夜。又好比一腳已跨上船而一腳尚在岸上的登舟時光：我們還可以感到陸，同時亦可以感到水。我們在夜裡固皆知道有晝，在船上固皆知道有陸，但只是「知道」而已，不是「實感」。我久被初冬的日光籠罩在南窗下，身上發出汗來，漸漸潤濕了襯衣。當此之時，浴日的「實感」與揮扇的「實感」在我身中混成一氣，這不是可吃驚的經驗嗎？

於是我索性拋書，躺在牆角的藤椅里，用了這種混成的實感而環視室中，覺得有許多東西大變了相。有的東西變好了：像這個房間，在夏天常嫌其太小，洞開了一切窗門，還不夠，幾乎想拆去牆壁才好。但現在忽然大起來，大得很！不久將要用屏幃把它隔小來了。又如案上這把熱水壺，以前曾被茶缸驅逐到碗櫥的角里，現在又像紀念碑似的矗立在眼前了。棉被從前在伏日里曬的時候，大家討嫌它既笨且厚，現在鋪在床里，忽然使人悅目，樣子也薄起來了。沙發椅子曾經想賣掉，現在幸而沒有人買去。從前曾經想替黑貓脫下皮袍子，現在卻羨慕它了。反之，有的東西變壞了：像風，從前人遇到了它都稱「快哉！」歡迎它進來，現在漸漸拒絕它，不久要像防賊一樣嚴防它入室了。又如竹榻，以前曾為眾人所寶，極一時之榮，現在已無人間津，形容枯槁，毫無生氣了。壁上一張汽水廣告畫。角上畫著一大瓶汽水，和一隻泛溢著白泡沫的玻璃杯，下面畫著海水浴圖。以前望見汽水圖口角生津，看了海水浴圖恨不得自己做了畫中人，現在這幅畫幾乎使人打寒噤了。裸體的洋囝囝跌坐在窗口的小書架上，以前覺得它太寫意，現在看它可憐起來。希臘古代名雕的石膏模型Venus立像，把裙子褪在大腿邊，高高地獨立在凌空的花盆架上。我在夏天看見她的臉孔是帶笑的，這幾天望去忽覺其容有蹙，好像在悲嘆她自己失卻了兩隻手臂，無法拉起裙子來禦寒。