八字斷語詳解——官殺混雜
所謂官殺混雜，就是正官與七殺在命局中同時出現，又稱為官殺並見。這是個在命局中難以處理的問題，在浩瀚的古今命理書籍中卻少有專題論及，即便有也只是點到為止，語焉不詳。
有的書中將官殺混雜說成是：混濁不清。這種比喻是比較恰當的，在處理方法上一般認為是：去者為濁，留者為清。似覺欠妥，何者為濁？何者為清？去的不一定是濁，留的也不一定是清應當如是說：官殺混雜為濁，去一留一為清。在命局中出現官殺混雜，在兩者之間只能擇其一，比如裁布用剪，裁紙用刀，如果反用，或者兩者並用，其效果將會功倍而事半。如果把官殺混雜的去留處理好了，則在命學評斷中，思過半矣。
柱中既有官星，又有七殺，且官殺成黨，克伐日干，則凶不可測。日干旺，比劫多喜官殺相混，日干旺，印星多，不忌官殺身衰而官殺混雜，必然貧賤，身強而官殺混雜，宜去官留殺，或去殺留官，具體而定。凡官殺混雜，喜印星化官殺而生日，喜比劫代替日干而受官殺之克。若日干不弱，又喜食傷制去官殺之力若身弱則喜印星化官殺生身，不宜食傷也，當知，身弱又逢克泄交集，下命無疑。
一、官殺的特性與功能
要處理好官殺混雜的問題，如同醫生治病一樣，一個懂解剖學的醫生比不懂解剖學的醫生必然技高一籌，必須要了解正官和七殺的特性與功能，然後辨症施治，對症下藥方能藥到病除。
1、正官的特性與功能
正官乃是清正廉明之官，為人正直，行為文明，講究原則，嚴於律己，寬以待人，辦事認真，運用法紀管理好地方上事務，這樣社會才會繁榮康寧，人民才能安居樂業。因此，正官有治理與管理兩方面的職能，官旺清純，定然官居尊位，其職務多為文職，其行業多為文市，若與七殺相對而言，有喻為君子的美稱。
月支為提綱，為衡器，用以衡量十神的強弱旺衰。正官臨月最為得力，稱為正氣官星，又叫真官。官星旺，凡事稱心如意，事業有成，有財的，叫財官雙美，有印的叫官印雙全，其他柱上的正官叫虛官，力量差些。但如果有氣，有財生，亦成真官。正官強弱還可以看出一個人是否有適應社會環境的能力和策劃事物的本領。正官強者才華外露辦事得體，但剛強勇猛不足，缺乏開拓創造精神，透干亦如此。其職務為文職，其行業為文市。
正官不宜多，多了就變成七殺，其人將是意志不堅，容易動搖，辦事缺乏魄力，行動消極。用正官必須身強，身弱無扶助者正官亦會變成七殺。正官最怕傷官，傷官見官，為禍百端。又怕刑衝破害、死絕、空亡。
2、七殺的特性與功能
地支下七位為七沖，天干下七位為七殺，又稱為偏官。古代命書將七殺喻為猛虎，命中有七殺如同抱虎而眠，可以威懾群獸這種比喻也似覺欠妥，馴獸員也不敢抱虎而眠，這叫自投虎口，雖威懾群獸又有何用。
七殺得勢之時能叱吒風雲，駕駁權力，強暴剛猛，並富有創新精神，不畏艱難，勇往直前，其職務多為武職，行業多為武市其負面作用亦不容忽視，有的將七殺喻為小人，很確切。所謂小人，不講禮義，不懂法紀，粗暴輕率，胡作非為，肆無忌憚，空有其力，徒有其智，對這樣的人要善於駕御，動之以情，曉之以理，示之以法，使其是非分明，改邪歸正，棄暗投明，發揮所長為我所用，為我效力，護衛君子。
「殺」就是殘害，絕情寡義，專門攻克日主，所以要懲要戒不然就會傷及日主，七殺必須制服，食神制殺最為得力。
七殺得月令旺氣就成為旺殺，又叫真七殺。其他柱上出現七殺，叫虛七殺。真重虛輕，還要看其是出現在天干，還是隱藏在地支，在天乾的容易惹事生非，隱藏在地支的如同囚禁在家中，安分守己。
七殺與日主要比較輕重，身強殺弱時，除了事事不順，還產生依賴性；有財生殺時膽子大脾氣粗暴；身弱殺強時忌財，不然非貧即夭，這時要印綬化解，殺生印，印生身緩和殺勢，也成為吉命。
二、何謂官殺混雜
官殺混雜就是在命局中正官與七殺同時並見，正偏各行其是各自為政，互不協調形成多頭管制，命主莫衷一是，難負重壓，造成混亂，後果不堪設想。
月干與月支上官殺重疊,不叫官殺混雜。官殺同在月柱上，稱為一氣乘旺，更增加了官星的力量。如同人一樣，手足並用，拳打腳踢，其力更猛。月干七殺，月支正官，可以獲得七殺威武而行使其權力。如果不在同一柱上，天干有殺，地支有官，就以殺論命天干官星明顯,地支七殺隱晦，就以官論命。年上官，月上殺，只論殺。年上官，時上殺或年上殺，時上官，才是官殺混雜用官怕殺，用殺怕官。
官殺混雜又分為真混與假混。官殺一齊出現在天幹上或官殺一齊出現在地支上，而無去留者為「真混」；有去留者為「假混」。干官支殺，或干殺支官，亦為「假混」。無法去留者，命主多受折磨，為衣食勞碌奔波，正官行七殺運，使吉變凶。
三、官殺混雜對命局的影響
官殺是五行中克我之神，正官乃陰陽異性之克，為有情之克是為善神；七殺乃陰陽同性之克，是為惡神。惡神駕御得力，亦可變為善神。一般是喜正不喜偏，在命局中如遇有官殺混雜就會善惡不分，是非不明。
正官清正，七殺凶頑，官殺混雜，官將不威，正義難揚，惡人囂張，製造混亂，運途阻滯，前進困難，猶如君子與小人相處日久受其感染，利令智昏，幹些壞事。又比如地方官員與黑社會頭目沆瀣一氣，成為保護傘，該處地方必然刑事案件頻發，社會上將無寧日矣。
官殺混雜不一定為凶命。日主強喜克，因其需要剋制，命局才能達到中和平衡，此時混雜，仍為吉命；日主弱忌克，此時混雜，凶力大增。總之，日主強，可混；日主弱不可混。
官殺混雜對於女命尤為重要，因女命以官星為夫星，官殺混雜表示夫星多位，難免重婚再嫁，而且在行官、殺、財運時，可能遭遇強暴、通姦等桃色事件，或被壞人引誘上當受騙。
四、官殺混雜的凈化方法
官殺混雜就應當留其所喜者而去其所惡者，還要注意其力量的強弱。正官力量強時就應當留正官而去殺；七殺力量強時，就應當留七殺而去正官。也可以不去正官，因七殺有剛強之氣，不怕混。去留的方法是：用天幹上的神來除去藏干中的神，有正官留正官；有七殺留七殺。有時官殺都在天干，或官殺都在地支，就應視其輕重，留重去輕。
官殺混雜決定去留時，還要注意日乾的陰陽：陽日干去殺留官；陰日干有傷官時，就應該去官留殺。一般來說：天干易去，地支難去。官殺混雜凈化方法有制、化、合三種。
1、制
食神是克制七殺最為得力的用神，《繼善篇》云：「一殺創亂，獨食可擒。」命局中以正官為用神，雜以七殺，有食神克制七殺，必然官高爵顯；若以七殺為用神，雜以正官，有傷官克制正官，雖然也可居尊位，但無發達之力；無制服、無去留者必為貧賤之命。尤其是官殺強旺而身弱者，更要制服。若食神和傷官亦並見，食神有力則去殺，傷官有力則去官。殺強身弱者，亦可用食神制殺，必須注意食神在命局中的位置，要無財泄食助殺、無梟印奪食為妥，盡量避免克泄交加。
食神制殺只能一制一，如果只有一個七殺，而有兩個以上的食神，這叫「制之太過」，有的命書中稱為「盡法無民」。
食神制殺時還要注意日元是陰乾還是陽干。陽干要日元強旺陰乾不怕殺旺，只要食制。用食制殺時，天幹上就不能露財透印財能滋殺，印能奪食護殺。殺用食制，貴在中和：殺輕助殺，食輕助食。
食神制殺時不宜見偏印,經云：「食神逢梟，不貪即夭。」見了偏印可用偏財來解食神制殺太過，也可用偏印來解。
在命局中沖和制不能同在一處，有制就不能遇沖，有沖就會失去制的效果。
2、化
官殺乃是印星的原神，官殺克身可用印來化解，使之達到官殺生印，印生身，將矛盾轉化，變不利為有利。
身弱官殺強時，當用印化，化比制好。因身弱已受官殺之克再用食傷，必然克泄交加，其命更困。如果用印來化官殺，既可化官殺又可生身，一舉兩得。印還可以制正官的惡神傷官。尤其是七殺強時當用印化。經云：「齊之以刑，不如化之以德。」
《繼善篇》云：「眾殺橫行，一仁可化。」
官殺都喜印。正官遇印叫正官佩印，又叫官印雙全，乃富貴之命。有官有印才是真官，有官無印，虛名虛利。真官之命定是清正廉明，學識淵博。七殺遇印即可化為權力發揮更大的威力。經云：殺無印無文彩，印無殺不威武，殺印雙全，功名顯達。日主身弱有印綬，即使官殺混雜，也非凶命。身弱無印，最怕官殺混雜。用印化殺，不忌正官用財生官，最忌七殺。
官殺強旺時，可以制和化同時並用；官殺弱時，不宜制化並用，還要用財來生弱官殺。在命局中制和化同時出現時，如化弱制強，則會施恩不足，反結怨恨；如化強制弱就會依賴成性，無自理能力。
3、合
日主身弱，七殺強透，既無食制，又無印化，可以用合的辦法去之。《繼善篇》云：「官星七殺交差，卻以合殺為貴。」七殺為凶神，合去七殺為貴命。正官為喜神，合去正官為賤命，又叫貪合忘官。但在官殺混雜的情況下，為了去留使命局清純，對正官亦有用合的辦法去之，這也是不得已而為之，但格局的層次必然低下多了。
用合的方法時，也要注意日主的陰陽。陰日傷官，只能去官不能合殺；陰日傷官既可去官，又可合殺，緊鄰正官就去官，緊鄰七殺就合殺。陽日食神即可以去殺，又可合官，但官不喜合，定當損貴，緊鄰七殺就去殺，緊鄰正官就合官。陰日食神只能去殺不能合官。食神若合印，印綬貪合忘生，必不顧日主之用。還有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。
正官怕合，合正官還要看合神的強弱，合神強，正官被強合神所牽連。合神跟隨正官為好命。如果遇有正印和正財與他干相合而不顧及正官，叫做孤官無輔。正官還忌日干外的干合，否則成為破格。正官忌沖,正官逢沖遇合即可消解，也就是「貪合忘沖」。官沖不合，便成為漂泊之命了。
七殺可與劫財,羊刃,傷官相合。七殺與羊刃相合時,威武剛強,建功立業。經云：「殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃相停（相等），位至王侯。」又云：「殺乃威猛，刃為武器，獨殺刃強，將帥之命。」陽日干七殺會與劫財干合。陰日干七殺會與傷官干合。干合多時反成仇敵。
殺刃相合時，殺輕刃重喜助殺，官運無妨。殺重刃輕，宜官制刃,無食傷更妙，但行官運有害。若食傷重，必然泄刃又傷殺。
官殺混雜在命局中無法去留凈化的，也可以在行運的運程中予以化解。因之行運既可成格，亦可破格。
克沖刑害不一定能達到凈化的目地。比如克，被克者的力量不一定全部消失。刑，有越刑越旺，還有開庫之能。因此，凈化方法僅此上列三種，是最佳的理想方法。
五、凈化官殺混雜的實際作用
以上所闡述的凈化方法，其實仍然是鑒定命局層次高低、判斷其人貧富貴賤的方法比如去留的問題，並非真的將官殺去掉，而在命局中不復存在，只是將實有的官殺，看成是實有虛無，此法也並非是改運的方法，每個人的生辰八字是與生俱來的，任何人都不能改變。上述方法的作用應該是：
1、提高預測判斷的準確率。認識其人的真實情況，使命理學研究進入一個新的層次。
2、孔子云：不知命者無以為君子。做到達人知命，識時務者為俊傑，掌握自己的命運，順勢而為，量力而行，少走彎路，少受折磨，不應成為命運的奴隸，而應成為命運的主人。
3、便於趨吉避凶，防患於未然。不該辦的事不辦，不該去的地方不去，做到人身安全，家庭康樂。
官殺：
分為正官和七殺，而古書又另命名一個偏官，取之有製為偏官、無製為七殺，其定義乃克我之物，可類化為約束我、管理我傷害我，例如甲申、甲戌、戊午、壬戌，因前面年月干雙透七殺又沒有制化，只有財星的生助，這種八字的人常受到意外的傷害所以古人很忌怕七殺，但這似乎不是很正確的觀念，因為這要看日干元神的強弱，而日干強的命造就可駕殺為用，如羊刃駕殺。如果是身殺兩停的八字，還是以食傷制殺為宜不宜用印化殺，因為印化殺身會更旺就不妥了。
官殺是一種貴氣的東西，而官殺也同時具有克比劫的功能，所以自古以來，偉人名將的命造大多有七殺，不然的話也是財旺的八字。古雲「大貴者用財不用官」，取意就是八字不見官殺，而用財來生官殺，但其實大貴者用官殺的比較多，就是有官殺的八字比較容易取得貴與地位，也是當老闆的命。
這個官殺要如何應用？如女命官殺早現，地支又有根，這種女命會比較早熟，情竇初開，而且容易有年長或結過婚的男人來誘拐。因為七殺在年柱就是象徵年紀較大的，這種七殺在前或有力，不管是男女，比較容易受到意外傷害或犯小人。七殺就是克身的六神，若有大運制化的話就會減少。
月令的本氣是七殺都是長子或獨子，不然就是手足受到刑傷因為官殺的位置就在最上面，以此類推食傷或財星在前面就不會佔大。
古雲「有殺先論殺，無殺方論用」，如何論殺？就是看日干元神之強弱，日干強的時候，用食傷制殺；日干很強、旺到不能從旺的時候，用財來生殺。我們不能一看到八字有七殺就要制殺身強殺弱,就要用財滋弱殺；身弱殺強，用印化殺生身。古雲「眾殺猖狂，一仁可化」就是這個道理，因印綬是代表一種仁慈的六神。還有官殺配合神煞的看法，以女命來說正官坐祿必得有才德之夫；官殺坐沐浴，所嫁的丈夫會較花；官星坐驛馬，丈夫會因某種關係時常在外面賓士；官星坐貴人，必得貴夫；以十二長生的官殺坐絕地，有夫如無夫。
現在來論官殺的生克制化，傷官見官，會有什幺現象發生？
對女命來說，丈夫的事業或身體會衰頹（這要看喜用神而論）甚至未婚時所交的男友會事事不如意，但這些道理必須要比較官星與傷官互相間的強弱。如果官殺的氣勢很強，受到稍微傷官的剋制，這樣反而對丈夫是一種督促激勵的作用，而這些都必須參酌是否歲運有財星作為傷官見官之轉化與通關之用。因為有財星的通關，就不會對丈夫有所傷害，反而會推財生官，這樣丈夫的情況會呈現佳境。正印雖然能制傷官，但是印綬會泄官星之氣，若逢到官星氣息微弱的女命，反而不好。從另一個角度來看，不管是男女，食傷制官殺，也可類化主管換人或本身時常換老闆。
傷官與七殺在命造中有這種組合，會有什幺現象？這種組合比較有冒險犯難的精神所以年輕時往往誤入歧途,也是流氓太保的組合，但有適當的財星或印星，又另當別論。
本命與大運呈現官印相生的組合，會有什幺現象？會有創業就職領薪、會有職務上的升遷。
官殺制比劫會發生什幺現象？兄弟方面會不如意，若是比劫為喜用，被官殺所制，等於本身會很凄慘，這是身弱的看法。要是身旺，官殺制比劫為命中所喜用的話，會發生壓迫同事、兄弟而使本身出頭，等於就是踏著他人的身上而陞官。所以這種出頭陞官會弄得人際關係不好，要是原命有適當的食傷來制化官殺，就會較圓滿些。
財生官殺又會有什幺現象？若是女命原局官星微弱或是傷官見官，此時因財生官殺會很想找一個丈夫或者是情竇未開的少女碰上財生官殺，會有交男友的念頭。不管男女要是與他人同時爭取官職時，要花一些錢財，才能爭取到官職。如果身弱，逢到財生官的話，那就不好，可能身體受到傷害或犯小人，或者受到妻兒的拖累，碰到這種歲運再配合宮位，就能斷出什幺現象會發生。
官殺混雜有可混與不可混之分，這也要看身強或身弱。如癸巳、甲寅、丙午、壬辰也是官殺混雜的八字，但是日元身強，官殺可混，就因為日主太強，喜歡官殺來拘身。要是身弱就不可混但是不管官殺可混與否，殺星都必須要有適當的制化，如癸巳造身強，官殺混雜又得根的人，文武全才、樣樣精通，什幺事情都會做。可混不可混，要看去殺留官或去官留殺，因為官殺是陰陽不同氣質，官殺同時顯現時，在心態上是要接受正官或接受七殺猶豫不定，而無法掌握人生方向。
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