一本書看中國歷代政治制度得失
《中國歷代政治制度得失》是錢穆先生五次講課的記錄稿整理而得。
短短五節課，中國千年政治制度，先生擇其關鍵處言之，對中國秦漢以來的政治制度做了高度精鍊的總結。
本是千頭萬緒，讀來卻脈絡清晰，絲毫不覺散亂。
複雜的事情簡單說，才見真功力。非大師不能為也！
頗有所感，略記如下。
1.對政治制度的評價方法
對中國政治制度的評價標準，先生指出的兩點特別值得注意。
一是要看重「歷史的評價」，即當時人對當時制度的評價，而非用今人今事的標準來評價古時的制度。
這一觀點看起來簡單，實在是人們常犯的錯誤。比如以今日之眼光看專制的皇帝實在是個壞的制度，可是，當時的情形是否又有更好的選擇呢？
二是制度要與人事結合起來看。先生認為凡是能持續很長時間的制度，幾乎沒有一開始是不好的。
而好的制度，也很少有經過很長時間還不需要改變的。所以評價一個已不合適的制度，千萬不可只見其後來的弊端，而不顧其初始時之好處。
好的制度之所以變得不好，多是人事已變，制度因之不再適合了。比如唐之兩稅制的改革，起初是一好制度，日久之後，土地登記逐漸混亂，這就變成了一個弊端重生的制度。
這兩點看問題的標準，不僅適用於政治制度的評價的啊！
2. 「化家為國」——統一政府的開始
從秦始有正式的統一政府，此前是封建的統一。封建諸侯有家而無國。
從秦始，除皇帝外，再無世襲之政府官職。
封建諸侯之家臣變為政府之官員，君王之家事變為國家之事。無「私家」而成「國家」。
從此，中國政治中最核心的關係成為：皇權與相權的關係。即皇帝與政府的關係。政府的代表是宰相。
皇權一直受到相權的制約，但相權逐漸衰弱。專制的程度也因之加強。
漢延續秦制，政府實權在丞相，甚至皇宮中事也屬於丞相職責之一部分，通過御史中臣溝通皇帝與丞相。
宋始開始弱相。
以前傳說，宰相在皇帝面前只能站著始於趙匡胤撤走凳子，看本書就知實際情況並非如此。
五代以來，小國紛立，皇帝廢立頻繁，而宰相反而常有做得久的，比如馮道。
因此，皇帝權威反而不如宰相。
宰相為了避嫌，所以自行謙抑，在皇帝面前不坐而站以示尊敬。
而宰相此舉，又很大程度上因為唐開科舉後，宰相出身多為貧寒，無世家門閥的底蘊，才會做出此等有失宰相身份不識大體的舉動。所謂「進士輕薄」。
明朝沒有宰相一職，內閣大學士行宰相之實。而內閣大學士從制度上講實為皇帝之私人秘書，此為皇權對相權的侵奪。
大學士需與太監相勾連方可成事，如張居正事。
無宰相運作的政府處理國家事務，導致皇上精力必不足以理事，太監得以擅權。
明代宦官問題嚴重，實與相權被皇權侵奪，政府權力衰落有直接關係。
3.考試製度
從賢不從眾的傳統。
漢初，無定期選舉。仕途多為貴族集團壟斷。民間舉「賢良」或者特殊事件推舉。
後有定期推舉，舉「孝廉「，多為郡國世家所包攬。
後九品中正制，人才集中到中央。上級關注有考評權的官員而直接上級沒有權柄約束。
先太學，後郎官，出掾屬，實習鍛煉而後得官。
唐開科舉，政權向更廣泛的階層開放。
從漢以來，中國即為讀書人的政權。
西方國家政權未向工商階層開放，先有經濟實力，後求政治參與。中國早已把政權開放至全國，獎勵讀書人入仕，優秀人才首選從政而非工商。
後果：人皆向官，而工商未得發達。求官者愈多，政治上之臃腫病。讀書人成多餘之政治脂肪。
4.滿清「部落政權「的統治
無制度，有法術。
滿清一朝，可說全無制度，只有出於私心之法術。
沿襲明朝，無宰相。
最高政權出自皇帝，軍機處為皇上之私人機構。
秘密政治，皇上直接發上諭給各地官員，連中央官員也不得參與，全國變成秘密政治。
滿漢並立，有一中國尚書，必還要有一滿洲尚書。
滿清政權並不代表全國民眾。出於私心之秘密政治，而其得以延續，在於滿族，蒙古作為一個特殊群體支撐皇帝掌握政權。
扼殺自由。
各地學堂設「卧碑」：
生員不得言事。
不得立盟結社。
不得刊刻文字。
此三禁令，正是近代西方「言論自由」「結社自由」和「出版自由」之三大自由。
悲哉。
結語
草記如上，遺漏甚多。待來時再讀。
從秦以後，早已不是封建；滿清之前，難以稱專制。
【說明】
常識稀缺的時代，或因書讀太少而無知，或被洗腦太深而不再思考。
本號關注投資和歷史，所有的文章均為原創，是號主獨立思考的體現。
三十歲時始覺書讀不夠，從此不敢輕言世事。
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