佛系的你在養佛系的蛙
最近大家的朋友圈可能已經被一隻青蛙刷屏了，每個人都在等自己的「哇兒子」回家。
其實就是一款簡單的不能再簡單的養成遊戲，場景只有門口的院子，家裡，還有一個小商店。你能做的就是給青蛙取個名字，沒事過來收收院門口的草，給青蛙補足糧食，等待它放飛自我。
這款佛系遊戲昨日，甚至連中文版都不存在，必須用「旅行青蛙」的日文名「旅かえる」進行搜索，即時這樣，Appstore已經有多達2.47萬次的評分與評論,成為下載第一名。
也許這款遊戲讓人著迷的地方就是作為一個玩家，你其實什麼都控制不了。
蛙是否出門旅行、出門後什麼時候回來均不確定，帶回來的特產和相片也是隨緣的。大家彷彿操碎心的老父親老母親，需要為它收草，用三葉草幫它買好裝備和禮物，偶爾招待一下做客的小動物。
作為一直養呱新手，我覺得這隻青蛙才是真正不羈愛自由。
不管你想不想承認，玩家一直是一個旁觀者。無論你在桌子上放了啥好吃的，呱呱的旅程不會為你改變。
比如我的呱今天已經出門8個小時了， 一點都不擔心我在想它。三葉草收割一波又一波，還好寄了兩張照片給我，照片里依舊是自由的小青蛙～
太浪叫人擔心，太宅也叫人擔心。
明明已經在青蛙背包里放滿了食物，怎麼就是不出門，除了背對著我寫日記就是看書，有什麼心事也不跟我這個老母親說。
至此你和這隻青蛙產生了一種牽絆。
蛙蛙在家看書時你會想，「蛙蛙怎麼一直在家看書呀，多出去逛逛呀！」
蛙蛙旅行去了「蛙蛙怎麼還不回來啊……」隔2分鐘就看一次手機，然後重複這句話。
蛙蛙寄照片回來了「蛙蛙寄了照片！快來看快來看！」
蛙蛙回來了「蛙蛙回來了啦！快給我看看明信片。」
養成遊戲都有一個本質性的共同特徵，寵物寄託著玩家的情感，寵物與玩家的關係是現實社會關係的某種投射。即便「性冷淡風」的旅行青蛙也是如此。
眼下的日本，被日本戰略學家大前研一稱之為「低慾望」的一代人，喪失物慾和成功欲，不結婚不生育，宅，不社交，一個人過著無欲無求的小確幸日子。
這隻「一個人」生活，「一個人」吃飯、看書、睡覺，「一個人」旅行，其實就是年輕人自我形象的一種投射，是年輕人的數字化化身：低慾望，但又怡然自樂。
無論是「小確幸」「喪文化」「佛系」，其源頭都是日本。
旅行青蛙在網路的流行，也在於那種低慾望、佛系、一個人生活、又能怡然自樂的年輕人越來越多了。
但這怡然自樂中，卻又不時流露出某種苦澀的味道，那種味道是孤獨。
不少人玩家都在說：「我家蛙子不出門，背包都整理好了，看了一下午書，一點動靜都沒有。老媽不需要你上清華北大，快出去浪啊！」「沒有小朋友跟你玩嗎，不要這麼自閉，多認識些朋友有好處。」
這其實更像是對自己說的。
面對真實的孤獨，說教常常顯得空洞，而真實的慰藉又難以獲得。好在還有一隻孤獨的青蛙，孤獨地面朝大海，那渺小的背影好像告訴著你：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
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END
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