現代人忙到失去了自己的心和眼睛

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忙，使個人的心性浮動，久了就使天生的覺照變得薄脆了，這種薄脆便是「盲」，是生命走向覺悟之路的盲點。

宗鏡門下萬株松，

長年占斷白雲封。

人間未許閑相識，

一枝迸出笑春風。

——小山宗書禪師

為什麼愈是年輕的人，愈是缺乏覺受與觀照能力呢？

現在有很多人感慨：生活愈來愈忙了！有一首流行歌曲叫《忙與盲》，說到現代人的處境，「忙得分不清歡喜和憂傷，忙得沒有時間痛哭一場」，真是非常貼切。

我一向覺得中國字造得好，「忙」與「盲」拆開來看就是「亡心」與「亡目」，串起來說就是「現代人忙到失去了自己的心和眼睛」。心是用來覺受的，眼是用來觀照的，那麼我們可以說，現代人逐漸失去覺受與觀照之力了。

我有一個朋友曾做過這樣的實驗，拿一斤的米分別給六十歲、三十歲、十五歲的幾個人提提看，六十歲的老人可以非常準確地說：「這是一斤米。」三十歲的人則不準確，有的說是半斤，有的說是六兩。十五歲的孩子往往連提也不想提，有的甚至還問：什麼是一斤？——這就是覺受能力的失去。

另一個實驗是拿一個接近圓形的橢圓形物體給同一組人看，六十歲的人一眼就看出是物體是橢圓形的，三十歲的人模稜兩可，十五歲的人則往往看成圓形。——這就是觀照能力的失去。

為什麼愈是年輕的人愈是缺乏覺受與觀照能力呢？原因是忙。由於忙，使個人的心性浮動，久了就使天生的覺照變得薄脆了，這種薄脆便是「盲」，是生命走向覺悟之路的盲點。

禪者對生活的專一，對現代人的「忙」和「盲」是有幫助的

忙與盲在經典里都是有的，《往生禮讚偈》里把六道眾生奔走鑽營、茫然無定叫作「忙忙六道」，有一首《日沒無常偈》就說：

人間匆匆營眾務，

不覺年命日夜去。

如燈風中滅難期，

忙忙六道無定趣。

未得解脫出苦海，

云何安然不驚懼？

各聞強健有力時，

自策自勵求常住。

經典里的「盲」是指眾生昏昧暗冥，被無明煩惱所覆蔽，沒有見理之明、無法理解智慧。《法華經》中說：「以貪愛自蔽，盲瞑無所見。」人的盲目來自貪愛，貪愛使人心亡而忙，因此「忙」與「盲」是交相生髮的。

修行者也有盲點，那些執著於修定而不研究教法，暗於智解又驕慢自是的禪徒，被智大師在《摩訶止觀》中稱為「暗證禪師」，又叫「盲禪者」「暗禪比丘」。

忙碌使人盲目，忙碌也來自於盲目。想一想，就在二十年前，一般人一天只做一兩件事，播種就是播種，搓草就是搓草，現在的人一天里誰不做七八件事呢？於是東西南北、南北西東，生命為之蹉跎，心意也愈來愈不能專一了。

禪者對生活專一的融入，對現代人的「忙」「盲」是有幫助的。我們可以做這樣的訓練，找一天對自己說：「我今天下午只要做聽音樂這件事。」或者種花，或者散步，或者讀書，或者深呼吸，然後把半天或一天都沉入那件事情的專心之中，讓自己融入，放鬆我執，那麼必然可以得意於言外，得魚而忘筌。

如果我們在生命中曾有一個整日都融入於音樂之中，我們才會知道音樂多麼美妙，才會體驗生命如此難得。得其意於一剎那，才能得其意於一天，才能得意於一生、得意於永生永世。

春華難得，夏葉難得，秋實難得，冬雪難得，生命的每一天都很難得，但如果忙到看不見春夏秋冬，還談什麼難得呢？禪心的啟悟是在得其意，而意在言外，言外的事物在忙碌中、在盲目中怎能求得呢？

內容節選自《心有歡喜過生活》，時代華語出品。

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