所有熊孩子，背後都有不懂禮的父母師長
2015年8月17日，山西太原舉辦義務國學大講堂，少年兒童們身穿漢服，通過誦讀國學經典，行中華禮儀的方式感受傳統國學禮儀之美。圖/中新網
文/竇浩
在傳統禮的秩序中，兒童處在金字塔的最底端，首先他們要學，學習禮儀，學習禮制，學習禮貌，從三字經開始，禮就滲入到兒童生命的開端；然後要實踐，天地君親師，敬天地、忠君上、愛親友、尊師長，將這種秩序埋藏在骨髓命脈之中。人們認為如此一來，兒童長大後，禮便養成了。
現如今，這樣的秩序已經完全顛倒過來，獨生子女家庭結構變成了421的倒金字塔，在此中「禮」被顛倒過來，父母、祖輩將孩子供在了金字塔的頂端，成了「小太陽」、「小皇帝」。祖宗在過去的家族中是尊崇的存在，但現在卻成了備受嬌寵的獨生子女的代稱。
在鄭州的一個小學門口，幫小孩背書包的老人們。圖/財新網
父母祖輩是孩子的第一個老師，但現在許多孩子卻被這些老師嬌寵壞了。含在嘴裡怕化了，頂在頭上怕曬著，兩個家庭都在為一個孩子忙乎。千依百順之下，孩子自然知道自己是家庭的中心，想要的唾手可得，想做的為所欲為，很自然就失去了敬畏之心。
最典型的一點就是目中無人，具體體現為禮貌的缺失，首先從家人開始，對父母長輩稱呼隨意，說話無禮，對自家人如此，更別提對外人。這種狀況必然是被嬌慣及父母沒有做好表率的結果。
自私也是目前獨生子女的大問題，結果就是缺少友愛謙讓，長輩缺乏以身作則，是其根源。教育專家楊雪梅認為：「由於獨生子女受眾人的疼愛和服務，易產生惟我獨尊的心理狀態。而多數獨生子女缺少和同齡人共同生活的經歷，也就缺少友愛廉讓的精神，大多數都有自私自利的行為。」
在明星帶娃的真人秀節目中，明星對孩子的教育方式也是觀眾們討論的熱點話題之一。圖/jxnews
在兒童的生活中，模仿是他們首要的學習手段，這種模仿最多的來自身邊最親的人，所以兒童學禮，成人需作表率。
《「不聽話」的孩子怎麼教》一書中提供了這樣的思路：一、父母要使孩子的言行有所遵循，切不可言行不一。二、空洞的說教所起的作用往往微乎其微，在日常生活中，謹言慎行，以身示教，凡是不良的言行，首先要杜絕在自己身上發生。三、父母一旦答應了孩子的事一定要兌現，兌現有困難的事不要輕易許諾。
在中國古代兒童禮儀中，最重要的理念是「孝」。在儒學文化濃厚的韓國，孝道的教育至今保留。每到寒暑假，韓國孩子要聽「忠孝教育」講座，接受「忠、孝、禮」等傳統倫理道德的教育。孝敬老人、贍養父母是韓國孩子的神聖義務，一旦哪個不盡孝者被曝光，將被社會唾棄和排斥。
在中國古代兒童禮儀中，最重要的理念是「孝」。圖/genshuixue
無論忠義還是孝悌，歸根結底還是歸結到「尊敬」二字之上，可以說尊敬是兒童禮儀的核心，只有學會了尊敬才能暗合禮的真諦。
在中國傳統文化中，培養禮從知入手，以行為徑。首先從童蒙教材開始，就有《顏氏家訓》、《三字經》、《千字文》、《童蒙須知》、《弟子規》等。熟讀之後，便為知禮。
接下來要讓孩子參與家族生活，祭神、祭祖、拜年、家庭聚會、走親訪友、禮尚往來。讓孩子們在實踐之中更深地體會禮儀，是為習禮。在這個過程中，長輩們會隨時指出其中問題，教訓不僅嘴說，而且有時候還會棍棒加身，這便是家教。
禮的核心是孝道，清華大學禮學專家彭林教授把孝道分成不同層次：首先要關心老人的生活起居，然後要聽雙親的教育，比如《禮記·曲禮》說的「冬溫而夏凊，昏定而晨省」，《弟子規》里說的「父母教，須敬聽，父母責，須順承」。
在山西太原的一家「童學館」內，幾名4—6歲的幼兒，身著寬大的漢服，頭戴方形布帽，在表演童學拳。圖/山西晚報
其次，做錯了事也是不孝。比如《孟子》里說的五不孝，「惰其四支（肢），不顧父母之養，一不孝也；博弈、好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財、私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。」總之 ，只要是讓父母蒙羞的行為都是不孝。
彭林說：「兒童思想單純，身上壞習氣比較少，只要引導得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植於心田，正如孔子所說，『少成若天性，習慣成自然』。」
本文首發於《新周刊》437期
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