我從來不等待任何人給予信心，信心自己給
導語：因為前世的願力，使得今生從小臨危受命，在殊勝而偉大的佛陀傳承中，作一個合格的佛教徒，像一根稻草，燃燒自己，照亮眾生，使得昌列寺清凈的僧才輩出，將如來家業，興盛廣弘。
創建昌列寺的第一代祖師——希熱將參大師，被稱為嘉絨頓悟三友之一。我感到很榮幸的是，這麼偉大的一位大師的名字，掛在我的頭上。從此以後，我就背著這個偉人的名號，承擔著如來家業的使命，這並不輕鬆。
實際上，我很清楚自己是誰。我從來都覺得，自己只要不辜負希熱將參大師的名字，我可以把這個偉大的名字承擔下來。雖然大師本人跟我沒有關係，那是八百多年前的人物，但是，既然所有高僧大德們都認為，我可以承擔傳承「希熱將參」的使命，那一定有他們的用意，一定有他們的寓意，於是，我從小就開始承擔。
我記得很小的時候，做了一場夢。夢境里出現了很多藏文的佛法句子，都非常殊勝。就像大家現在看電視下面跑字幕的感覺，又像跑馬燈一樣。我一直歡喜地看著……因為我小時候很會寫詩，所以看到這麼美的句子，覺得這句很好，那句也很棒，真想把它們都記住。結果，就像我們講的猴子撿苞谷一樣，撿了後面的，前面的又丟了。最後有四句話，我永遠記住了：「父母賜予你身體，佛陀指引你道路，眾生給予你責任，信心你給自己吧！」從此以後，我就走上了弘揚如來家業的道路，我也從不等待任何人給我信心，因為夢裡講得很清楚：信心你自己給自己。
有的時候，前世的願力真是很重要。我相信自己的前世，肯定發過這樣的願力：希望來世我可以作為一個佛的僕人；在偉大佛陀的傳承里，作一個合格的信徒；我可以把佛陀的事業，如來的家業，盡我的所能發揚光大。
所以，從小我跟師兄弟們經常講：我們是在十年特殊時期後誕生的一批修行人，這其實是什麼角色呢？一根稻草的角色。我們要做的，並不是說把自己燃燒得多麼轟轟烈烈，而是要盡我們的能力，把後面乾枯的那些木棍全部點燃，這是我們這些稻草的功能。
佛教本身在發展過程中，有很嚴重的斷層，老上師——尊貴的土登曲吉扎巴仁波切到昌列寺的時候，已經是七十幾歲的老人了，我們那個時候還是十三四歲的小孩兒。這中間的修行人有沒有？有，都是我們的長輩，我們的佛學老師。但大部分是一群會念經，不懂經文，不懂佛法的真實含義。
因此，我們從小就被臨危受命，很小的時候，就要把所有的責任承擔於身。當我、桑吉堪布、譚崩堪布、久美堪布四個人，被任命為所有學僧的助理老師、助理堪布的時候，我們自己都還在拚命努力學習，但又必須得開始教人。
我16歲時，我們的大師兄，也是我們的老師——扎西堪布來到這裡的時候，當時佛學院的紀律和管理方法，誰都不懂。老上師就寫了一張紙，寫明哪些是不准許做的事情。我們全都照著做，慢慢去摸索。
前些天，我請我們的老師、大師兄阿格扎西坐在高高的法座上，我們像小時候一樣，坐在下面聽他講課。他講完課之後，我上去問：「阿格扎西，又看到我們小時候的感覺，你高興嗎？」他說特高興，是重溫舊夢。我們坐在下面也都覺得特別高興。因為十幾歲的時候，聽他坐在這裡給我們上課，師父不在的時候，都是他上課。他在這邊待了八九年的時間，一直在陪伴著我們。就這樣，在語言交流都不通的一個地方，隨著堪布們孜孜不倦的教育，昌列寺才能僧才輩出。
從1983年開始，昌列寺對僧人的教育，從來就沒有斷過。所以到目前為止，在阿根大堪布和澤登堪布等眾多堪布的努力和孜孜不倦的教導下，喇嘛們這幾年無論到藏區各地辯經、講經，都十分出色。比如參加各大佛學院辯經大會等比賽，能夠讓他們學習其他佛學院的優點，彌補自己的不足。他們的成績也一直非常好。
一代代的清凈僧寶，正是將做佛的僕人，弘揚如來家業放在心裡，不斷精進踐行，佛法才能夠越來越廣弘興盛。
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