我們老了，怎麼辦？
醫生，您好
活在昨天的人失去過去，活在明天的人失去未來，活在今天的人擁有過去和未來。
又到舊曆年底了，同學群里聚會，瞅著各自兩鬢的霜白，相互打趣說，感覺時光飛逝，喜歡回憶過去，那是衰老的標誌。難道不是嗎？瞧瞧身邊的70後，俺們的父輩相繼步入老年，自個兒也在不知不覺中一天天變老……不禁讓人想起一段歌詞：「如果有一天我老無所依，請把我埋在春天裡……」 若真有那麼一天，能埋在春天裡，背靠著江南的青山綠水，我想，還算是幸運的。早在1982年，蘇州已經步入老齡化社會。 面對社會養老機構一床難求的局面，我第一次由衷地慶幸，幹了醫生這行。 不管至今社會上仍有那麼多人誤解我們這個行業，自己也動過不少次轉行的念頭，但至少，我的職業，能保證併兼顧我的長輩們，以他們認可的方式養老。近些年我一直在思考這麼個問題，它不僅是我的家庭將要遇到的難題，同樣也是國家實行計劃生育國策之後面臨的棘手難題。這就是：雙獨生子女家庭中的核心成員如何養老。等哪一天我們這代人老了，我們的孩子們該怎麼辦？
經濟社會充斥著這樣一條規律：越是經濟發達的地區，越是人情冷漠。錢與情成反比關係。江南的農村似乎流行著這樣一個惡俗：當年邁的父母做不動的時候，搬到底層簡易搭建出來的類似車庫或廚房的小間，象對待牲口似的，子女一天管三餐飯，任其自生自滅。蘇州新聞里兩兒子把中了風的老父親丟在小區的路上不聞不問，不遠處是兒子們漂亮的農村集中居住區。我真想問問這兩個好兒子：人在做，天在看。你們，難道不會有老的一天嗎？也許老人們年輕時干過了荒唐的事兒，沒有盡到為人父母的職責，起碼看在養育之恩的份上，養老送終，那不是誰吃虧誰佔便宜的事兒，而是每個子女應盡的本分。不然，人與畜生何異？老人日益退化的生理機能，決定了他固執任性且多疑多變的性格特點。老小孩的叫法，源於此。既然當他（她）是小孩，那自然是需要耐心哄和騙的。老人記憶力差，言語重複，動作遲緩，學習能力更是下滑，接受新事物的概率近乎零。對於無關痛癢的小事兒，做子女的，不必斤斤計較，大可一笑置之。用他們可以接受的方式善意地批評他們，儘可能尊重老人們的意願。當然，社會上某些老年人的言行的確給人以「為老不尊」的印象。人必自尊而後人尊之，這樣的老人，我想，大概是不需要我們去尊重的。知易行難，帶著孩子常回家看看，在老人越走越短的日子裡，變著法兒逗老人開心，這遠比在老人身後操心置辦多風光的事兒來得有孝心。
沿用原有的家庭養老模式，固然在面子上尊崇了「百善孝為先」的古訓，但現實不由人，我們及我們的子女，不得不選擇一種社會養老的方式來解決這一難題。二十年後，雙獨子女成年，四位老人，加上雙方祖輩的八位老人（假設他們都能夠活到平均壽命）。上有老，下有小，事業上又疲於拚命，數十位老人需要一一贍養，無疑，這是一個沉重的家庭負擔。依靠社會養老，大勢所趨。看著影片《桃姐》某些敘述養老院的細節，真實得令人發酸。過年過節，一批又一批的群體上門慰問，發的中秋月餅只是道具。老人們從內心發出的噓聲，表露了他們的不滿，因為那不是慰問，而是打擾。久病床前無孝子，老話雖說聽得刺耳，恰有其深層次原因。子女們把老人丟在社會機構，萬事大吉。有誰真正關心過，老人內心需要的究竟是什麼？影片告訴我們：養老送終，必須體現在人性的關懷上。如何養老，形式並不重要，精神的慰藉甚於物質。家庭養老與社會養老互補互助的方式，應該更符合天朝國情。在子女有條件有能力的前提下，根據老人的生活自理能力，聘請專業護理人員上門鐘點服務，或是採取白天把老人寄放在社區的托老所，晚上接回家的模式。老人戀舊，喜群居，不喜歡離開熟悉的環境，這樣的模式，適合老人，尤其是單身老人。在護理人員緊缺或經濟條件限制的情況下，也可以借鑒國外的一些成功例子，用志願互助的方式來替代。類似於銀行的存取款業務，低齡老人自願護理高齡高人，在60歲小弟弟的今天，為明天的自己未雨綢繆。你今天存了多少時間，明天你就有權去取多少時間。健全現今的養老體制，迫在眉睫。生老病死，這是誰也逃不過的自然規律，包括那些為政者們。在養老這個問題上，光有錢和權是不夠的。目前我們70後能做的，就是管理好自己的身體，老了不給子女添麻煩。我期待的養老模式，就是群居半自助式養老。親，你呢？文末期待您的答案。
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