晚明中日的《瀟湘八景》情結
《瀟湘八景》的母題起源甚早，早在北宋沈括《夢溪筆談書畫篇》中，就記載有這八處湖南瀟水湘江之間的景色，分別是：山市晴嵐，煙寺晚鐘，平沙落雁，遠浦歸帆，江天暮雪，洞庭秋月，漁村夕照，瀟湘夜雨。這八處景色，各有相對應的山水景點，從宋到元明，為詩人、畫家所采入筆下的不知凡幾，又以南宋和明末兩時期最為流行。
明末畫家畫八景成冊，是一種流行風尚，至今傳世作品多以冊頁為主。如盛茂燁所畫絹本《洞庭秋月》一開，用宋人一角構圖法，即此種冊頁中失群的一套。此套《瀟湘八景扇冊》則是更為珍罕的一例。
這套扇冊，畫於晚明流行的暗紅色灑金扇面上，八家分別為區亦軫畫山市晴嵐、趙之璧畫煙寺晚鐘、區懋光畫瀟湘夜雨、吳士登畫漁村夕照與洞庭秋月、周熙畫平沙落雁、蔡一椿畫江天暮雪、五老山人畫遠浦歸帆。區亦軫為廣東南海人，據《嶺南畫征略》記載，萬曆間重修廣州光孝寺六祖發塔、菩提壇，區亦軫為之繪圖刻石。萬曆四十年（1612年）壬子寺僧通岸為刻碑記。他所畫的山市，是湖南境內昭山的景色，山間居民在市集的日子互相走訪，賣物聊天，一派桃源中人的悠閑。區氏畫風學明代吳門一路，接近文徵明，從山石和樹法上明顯能感受到。傳世區氏作品幾乎都是扇畫，如香港中文大學、廣州藝術博物院所藏的兩件，都與此風格無二，特不如此幅精細而已。
趙之璧，據《福建通志》載，是福建莆田人。嗜古好奇，工詩歌，善山水，近倪瓚。花鳥、鳧雁，飛鳴生動，娟秀可觀。吳士登為浙江湖州人，其祖父吳鳳鳴，是忠烈之士，一家均以經學詞章著稱。其他如區懋光是南海生員，蔡一椿應該是閩粵一帶名家。值得注意的是，這幾位畫家均為東南沿海省份畫人，這些省份與日本的交流非常密切。這套扇冊保留了明治初年的日本裝潢，非常完整，足見當年藏家的珍視。
晚明時期，士大夫對瀟湘八景的鐘愛，是一種流行文化。除了存世不少這個母題的繪畫作品，還產生了著名的樂曲，眾所喜愛的古琴曲《平沙落雁》，即產生於這一時期，雖然這曲的作者至今不能詳考（有人認為是張岱），然而它創作於天啟崇禎左右則是公認的，與這扇冊創作時間一致。
這套扇冊到東瀛，則是日本人喜歡瀟湘的緣故。早在南宋末年，著名畫僧牧溪上人就在日本畫過一套瀟湘八景，至今還留存有其中三幅，去年在日本專門陪揚之水先生看過其中一幅《瀟湘夜雨》，筆墨簡淡，對於日本後來的畫風影響很大。據說日本的中學教科書上至今還有提到瀟湘八景的課文，這與幕府將軍的提倡和喜愛分不開。所以這套晚明的扇冊，應該就是桃山到江戶初年，日本從東南沿海城市訂畫的作品，從畫家的組成上也可以看出，當時藝人已經有商品經營意識，大名家作品價格不菲。作為外國人訂畫，不會選擇太高價的畫家，值得注意的還有，趙之璧的畫上借用了區懋光的印章，扇面的材質也完全相同，這說明幾位畫家很可能是為了完成訂單，聚集在一起共同創作的。這套扇冊卻因此更加有意思，足見證了中日對於這一題材的共同喜愛。
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