曹孫劉中，曹操最吃力不討好，曹叡這個帝二代當得更加艱難
曹丕的帝位只坐了六年便病逝了，他留下的，是一個成立伊始、遠不足心稱穩定的王朝。孫權、蜀漢兩國當然不會放過這一時機——曹叡繼位後的第三年，諸葛亮便發起了轟轟烈烈的北伐，而更讓曹叡心驚的是，諸葛亮兵鋒未至，曹魏西境便出現了「南安、天水、安定三群叛魏應亮，關中響震」的局面，漢朝的向心力之強由此可見一斑。
曹丕生得艱難，死得痛快
當然，諸葛亮第一次北伐失利，曹叡在此基礎上對反叛的三群採取了血腥的報復，但曹叡可以於一夕之間屠盡三郡百姓，卻無法迅速平息思漢擁漢的民心，曹氏三代經營，曹魏的正朔之路卻依然沒有走完。需要注意的是，劉協於建安二十五年（220年）禪位於曹丕，但曹丕卻先於劉協離世。劉協禪位後曹丕封其為山陽公，「位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜」，並依然有郊祭天地的權利。劉協雖然尚在人世，卻已經有了帝王死後才能擁有的謚號，為什麼呢？
劉備：你劉協不死，我怎麼稱帝？
把兒 如蟬蛹一般，什麼動作都不能做，進到下水道中都沒有感覺，一首歌沒有聽完就完了，佳惟（2個e2個g，架上數字120，之前如礦泉水瓶口，現在脈動瓶子口都進不去，一把手漏一半，一節課的時間不下來，堅鋼長時間
因為遠在成都的劉備自立為帝的。劉備本是漢室宗親，他若想稱帝，或源於劉協禪位，或於劉協死後以同宗諸侯的身體繼位——劉協為曹氏所控制自然不能禪位於劉備，故當曹丕稱帝之後，劉備便「堅信」劉協已死，以「祖業不可以久替，四海不可以無主」為由繼任了漢朝的帝位，並追謚劉協為孝愍皇帝。所謂「在國遭憂曰愍」，劉協固然示死，不過這個謚號也算是恰當了。
在劉備手裡，漢獻帝的日子估計會……
劉備反正看不到劉協，只要堅稱劉協已死也不會有太大的影響，但曹叡不同：劉協就在他眼皮底下。青龍二年（234年），劉協病逝，於是問題出來了：如果對待這位漢朝遜帝，或者說是山陽公呢？曹叡對劉協的尊崇，比起其你曹丕有過之而無不及。曹叡首先「變服，率群臣哭之」，「置百官群吏，車旗服章喪葬儀禮，一如漢氏故事」，發喪時更「哭之慟」。喪葬之事結束後，曹叡更精心為劉協選擇了一個絕佳的謚號：教獻皇帝。
如果曹叡沒有足夠的政治智慧，曹魏也難久存
《謚法》中關於「獻」的解釋很多，博聞多能、聰明睿智、惠而內德、文資有成等，均可稱為「獻」。不過曹叡果然是因為劉協「博聞多能」或是「聰明睿智」而謚之曰「獻」嗎？在謚劉協的詔書中，曹叡言「山陽公深識天祿永終之運，禪位文皇帝以順天命」，這其中的「獻」字，難道就沒有劉協獻大漢江山於曹魏的弦外之音嗎？
《銅雀台》中的曹操與漢獻帝
一方面尊崇漢朝遜帝，一方面固守曹魏邊境，曹叡在位時可圈可點的文治武功，使得曹魏代漢歷三代終於穩定下來。只可惜人算不如天算，曹叡壽命居然連其早逝的父親都沒有比過，在其三十五年的壯年便溘然長逝了。此時曹魏帝國根基剛剛穩定，而權臣司馬氏卻已經磨刀霍霍，意欲開始另一段禪位之事了。
可惜啊，三代經營，最終給司馬氏做了嫁衣
曹魏代漢經歷曹操、曹丕、曹叡三代，其中的正邪順逆，用《三國演義》中王朗與諸葛亮的舌戰之辭收尾最為恰當：
王朗：我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這豈非天心人意乎？
諸葛亮：二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！
只是歷史不是小說，「曹氏三祖」艱難的代漢之路，又何止是一場舌戰那麼簡單呢？李澄宇曾針對曹操、孫權、劉備三人的稱帝之路做出如下評價，可謂一語中的：「三國時，不吃力而受實惠者，孫權也；雖吃力而名位兩得者，劉備也；甚吃力而生稱漢賊死號奸雄者，曹操也。操最智而效遜權、備，蓋作偽心勞日拙耳。」
天下英雄誰敵手？曹劉
劉協雖然孱弱，但他身上畢竟累積著兩漢四百餘年籠絡的人心。面對這個「帝二十四年」，曹操悍然稱帝，不重蹈袁術之覆轍已然萬幸，「生稱漢賊死號奸雄」又算得了什麼呢？以曹操之格局，自然也是死後罵名誰管得，懶聽人言了。
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