孫鶴論書法之五一：倪瓚《淡室詩軸》

雲林高遠古淡天真

倪瓚（1301—1374），字元鎮，號雲林。別號甚多，如風月主人、莆閑仙卿、幻霞生等。人常稱其為「倪迂」。無錫（今屬江蘇）人。世居無錫祗陀里，其祖父為本地鄉紳，富甲一方。父早喪，弟兄三人，倪瓚由其同父異母長兄倪昭奎（）撫養長大。倪昭奎，居家修道，是當時道教的上層人物，有種種特權，既無勞役租稅之苦，又無官場傾軋之累，反而有額外的生財之道。倪瓚從小得長兄撫養，生活極為舒適，無憂無慮，倪昭奎又為他請來同鄉「真人」王仁輔為家庭教師。倪瓚受到這樣的家庭影響和教育，養成了他不同尋常的生活態度，清高孤傲，潔身自好，不問政治，不願管理生產。完全迥異於儒家人世理想，故一生末仕。家中有一座三層的藏書樓「清泌閣」，內藏經、史、子、集、佛經、道籍千餘卷。倪瓚每日在樓上讀書作詩，除精心研讀典籍外，對佛道書籍也多有涉獵。「清泌閣」內還藏有歷朝書法名畫，時間較遠的有三國鍾繇的《薦季直表》，較近的有宋代米芾的《海岳庵圖》等。倪瓚對這些名作朝夕把玩，心摹手追，尤其對董源的《瀟湘圖》、李成的《茂林遠岫圖》、荊浩的《秋山圖》，潛心臨摹，揣摹其神韻氣質。同時，他常外出遊覽，見到有價值的景和物隨手描繪，他精細地觀察自然界種種現象，認真地寫生，歸後往往畫卷盈笥。長兄去世後，家境逐漸衰敗，後江南戰亂頻頻，倪瓚散財棄家，攜家人隱遁於太湖，閑雲野鶴，以詩畫自娛。

倪瓚畫作多繪太湖一帶山水，好作「一江兩岸」式的構圖，創造了新的構圖形式，新的筆墨技法，因而逐步形成新的藝術風格。作品個性鮮明，筆墨奇峭簡拔，近景一脈土坡，傍植樹木三五株，茅屋草亭一兩座，中間上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇，遠處談淡的山脈，畫面靜謐恬淡，境界曠遠，此種格調，前所未有。猶如與世隔絕的孤島，空曠、寂靜、冷清。倪瓚論畫主張抒發主觀感情，認為繪畫應表現作者「胸中逸氣」，不求形似，說「仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳」。其繪畫實踐和理論觀點，對明清文人畫家有很大影響，畫史將他與黃公望、吳鎮、王蒙並稱元四家。在元四家中，倪瓚在士大夫的心目中享譽極高。明何良俊云：「雲林書師大令，無－點塵土。」明代江南人以有無收藏他的畫而分雅俗。

倪瓚工書法，擅楷書。主要取法於漢隸、褚遂良與歐陽詢，波磔有明顯的隸意，恬淡瘦勁、靜穆秀雅。但是傳世純書法作品極為少見。他的書法和其詩文一樣，大多散落在其簡遠高古的繪畫上。與詩畫一體，散發著簡遠、疏闊、古淡的氣息，是較為典型的文人書畫藝術的代表。文徵明、董其昌都曾高度讚美過他的書法。文徵明評曰：「倪先生人品高軼，其翰札奕奕有晉宋風氣。」董其昌評曰：「古淡天真，米痴(即米芾)後一人而已。」歷代著錄中所記倪瓚傳世作品有《三印帖》、《月初發舟帖》、《客居詩帖》、《寄陳惟寅詩卷》、《與率度札》、《與良常詩翰》、《與慎獨二簡》、《雜詩帖》等多種，可惜大多今已不存。

倪瓚《淡室詩軸》，紙本，縱64厘米，橫27厘米，北京故宮博物院藏。《淡室詩軸》是倪瓚為友人「宗道」所書的一首七律詩。詩中寄託了他避世索居、與白雲幽禽為伴的心境。是軸為傳世少見的大行書，風調同於他的小字。通篇布局疏朗、錯落有致，淡古神韻，無一俗塵。倪瓚用筆爽勁而妍潤，結體較扁，多出波磔，饒有古意。吸收了唐人褚遂良的用筆特點，只是將褚的秀媚化為勁健，提按強烈、爽健蒼勁。倪瓚書法是元代隱士文人書法中高逸一派的代表，後世畫家多效仿他這種簡淡悠遠風格的題跋，如清初石濤等人的書法就曾受到他沾溉。

孫鶴，女，河南開封人。中國政法大學人文學院教授，中國文字學會會員，中國書法協會會員，國家圖書館講座專家。

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