我和胡適不得不說的故事

最新 01-25

五月一日，去圖書館借書，偶然翻到一本《胡適選集》。歐陽哲生編，吉林人民出版社2006年1月出版。

該書收胡適《中國古代哲學史》、《中國中古思想史長編》、《戴東原的哲學》和七篇論文。厚厚的一大本，握在手裡，沉甸甸的。

初次讀胡適的文章很晚，大約在2000年左右，那時我還在讀師範學校，有一天在學校圖書館找到一套《胡適文集》。主編也是歐陽哲生。

歐陽哲生是北京大學歷史系教授，致力於整理、研究胡適文章，在圈內鼎鼎大名。就是從這套書我記住了歐陽哲生，當然也記住了胡適。

《胡適文集》共十二卷，約600萬字，北京大學出版社1998年11月出版，其宣傳廣告吹噓雲「為迄今海內外規模最大的胡適作品集」，其實據有識之士說，刪削之處頗多，要買還是買港版的。

當時看完這套書，有兩個感受：其一是醍醐灌頂，自此服膺胡適，凡是胡適的文章，或者與胡適有關的文章都要留心看看；其二是有些文章看不懂，看不懂的就是《胡適選集》中選錄的這些哲學類書。

胡適一生大約可分兩大階段：1949年前，參與新文化運動，「暴得大名」。1949年後，先是避居美國，後來棲身台島，最重要的業績恐怕是推動台灣民主化。

胡適身前身後都不乏追隨者，這裡揀我讀到的說一說。

唐德剛是胡適海外衣缽傳人之一。唐德剛整理注釋的《胡適口述自傳》很有名。我在網上下載了幾個章節看了看，很有意思。

在這部書里「胡適重點是對自己一生的學術作總結評價，而這評價反映出胡適晚年的思想與他中少年期的思想簡直沒有什麼出入。唐德剛將其英文口述譯為中文後所作的注釋評論，卻是不可不讀的好文章。本書傳與注已成為一個不可分割的整體，就學術價值和史料價值而言，注釋部分的分量，恐怕還在傳文之上。1970年代，海外史學界盛稱本書：先看德剛，後看胡適。」（摘自百度百科「胡適口述自傳「詞條）

大陸胡適的追隨者中有一個冉雲飛，四川人，自號土匪，文字生猛，不過，提到胡適則溫婉如處子，謙讓有加。

冉雲飛曾經說「胡適先生是中國作家、學者中對我的思想和做人有根本性影響的人，是任何其它作家都不能比的。」

還說「胡適是真正化解我內心黑暗的人，這是我終身都感激的。」於此可見此公是何等痴迷於胡適。

2007年9月，冉雲飛在網上開辦了一個「網上胡適讀書會」，「以便大家進一步理解胡適先生品行及文章，從而在生活與精神上更加完好地理解自由民主的精義。」

2005年，中國友誼出版公司出版了韓石山的《少不讀魯迅老不讀胡適》。編輯推薦說「這是令魯研界汗顏的一本書。」這是站在魯迅的角度來說的。

這部書之所以說令行內人汗顏，是因為所謂的行外人韓石山率先運用靈動通俗的語言為魯迅正名，也為胡適正名，既還原了魯迅，也還原了胡適。

韓石山在該書序言里說「還魯迅一個公道，也是還歷史一個公道，還歷史上許多人物一個公道。」

我覺得韓石山沒說透，這裡所謂的公道，更多的是給胡適的公道。至於魯迅，那完全是剝除了神像的外在彩繪。

說實話，我讀胡適不算早，也不算多，更不算深刻，只是略略了解一點兒皮毛。猶未登堂，談何入室？

在這裡班門弄斧，貽笑大方之家，一是恰好又借到一本胡適的文集，自然想起以前讀胡適的一些經歷，有感而發；二是前幾天讀書會布置了一篇讀書筆記，進退維艱，只得硬著頭皮寫一篇濫竽充數。

另外，2006年4月，聽了本市一位專家的報告，回來大寫特寫，日夜不輟，居然也小有所成。

自從微博興起以後，我就遵循濃縮的都是精華的基本原則，再也沒有靜下心來認真寫長一點點的文章。