水滸傳里的佛與道誰更厲害，最後的結局給出了答案

自從佛教與道教誕生以來，它們之間的爭鬥就沒有停止過，同樣在水滸傳里，佛教與道教也有鬥法，只是原作者沒有明說而已，其實在水滸傳里它們之間也存在明爭暗鬥，只是我們大家沒有發現而已，其實相對於水滸傳里的普通人，佛教與道教的結局算是圓滿了，但是佛與道在水滸傳里到底誰更厲害？誰才是最後的贏家？下面就讓小編為大家分析解讀這一命題吧！

先看一下佛教，水滸傳里的佛教的代表人物有智真長老，魯智深，武松。智真長老作為佛教在水滸傳里的老大，一直扮演著重要的角色，首先他是一個轉世的活佛，能預知梁山的未來，他給了宋江四句話，「當風雁影翩，東闕不團圓。隻眼功績足，雙林福壽全」前兩句是表示危險，預示的徵兆是看到大雁飛翔的時候，如果向東去朝見皇帝，那時梁山弟兄再也無法團圓，後兩句指出了吉祥之路。眼前的功勞已經足夠了多了，吉兆會出現在下五台山之後，路過雙林鎮，燕青遇到故人許貫中的事，此時宋江如果能在雙林鎮解甲歸田，會得到平安的結局。可惜宋江的佛性太差沒能悟出其中的含義，要不然宋江也不會落的被毒死的下場，也送給了徒弟魯智深四句話，「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂」。

魯智深雖然學識不多，但是因為佛性極高，在臨終之前終於悟出的師傅的這四句話，成了真佛之身。

武松經過了在梁山上這幾年的歷練，比之前上梁山之前成熟了很多，後來在經歷的好多戰友的犧牲，尤其是魯智深的圓寂之後，也終於看破的紅塵，在六合寺出了家，當了一名真正的和尚，最後八十而終，也算是功德圓滿了。

道教的代表人物有羅真人，公孫勝，樊瑞，朱武。羅真人作為道教在水滸里的老大，並非是徒有虛名，是有幾分真本領的，首先羅真人是公孫勝的師父，是個法力很高強的道士。曾授予公孫勝天罡五雷正法，才使其破了高唐州高廉的妖法。宋江與公孫勝一起去二仙山拜望羅真人時，羅真人為宋江寫下了八句話：忠心者少，義氣者稀。幽燕功畢，明月虛輝。始逢冬暮，鴻雁分飛。吳頭楚尾，官祿同歸。大意應該是現在朝廷上忠心者很少，講義氣的也很少，打完大遼後，朝廷給的封賞並不多，為了改變這一現狀，梁山上的兄弟大部分將會陣亡，宋江的興起之地在江州，葬送之地會在楚州。宋江此人悟道的能力也不行，沒能悟出其中的真正意思，所以宋江依然無法逃脫自己的命運。

羅真人還為自己的徒弟公孫勝留下了"逢幽而止，遇汴而還"，結果公孫勝照著做，終於得到了善終。

樊瑞作為全真先生的弟子，學的一身的妖法，在上梁山之前他唯一的工作就是打家劫舍，是個不折不扣的混世魔王，後來是公孫勝收降了他，讓他走上了正道，後來他和朱武都倖存了下來，而且二人都辭了官，最後去投靠了公孫勝，修道去了。以此了結了餘生。

佛教的根本是救世度人，就是拯救世人於水火，超度人的亡靈。由心而論封建社會對佛教是很依賴的，因為這種思想很適合當權者對世人的統治。魯智深雖然成了佛，但是他畢竟是死了，武松雖然活了下來，但是武松卻失去了一隻手臂，成了一個殘疾之人，試想一下，武松為了能活下來，出家當和尚也許是他唯一的選擇。公孫勝，樊瑞，朱武等最起碼他們都活了下來，而且並沒有失去什麼，說實話道教，除了教化人心之外，更多的依靠的是法和術，這樣能給比如梁山這樣的農民義軍更多的幫助，但是後來宋江帶領了梁山投靠了朝廷之後，為什麼出征遼國並沒有太大傷亡，後來征討方臘卻付出了慘痛的代價，根本原因就是出征遼國這是正義的戰爭，征討方臘這屬於鎮壓農民義軍，在作者看來這是非正義的，在被壓迫的老百姓看來，此時的梁山已經成為了朝廷的鷹犬，成了朝廷鎮壓農民義軍的工具，在他們眼裡，此時的梁山和朝廷的其他軍隊一樣沒有什麼區別，所以梁山人馬在這次非正義的戰爭里幾乎全軍覆沒，聰明的羅真人正是看透了這一點，才讓自己的得意弟子公孫勝，在征討方臘之前，離開了梁山，回到了自己身邊。因為他知道只有這樣才能救下自己愛徒的性命，他也深知如果公孫勝去了也不可能挽回大局，只能徒增自己的罪惡罷了。

這樣看來道教完勝佛教，不知你怎麼看？歡迎留言評論，期待你的參與！

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