雄辯家西塞羅：習慣，能造就第二天性
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馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅，是晚期古羅馬的哲學家、政治家、律師、作家、雄辯家。
他出生於騎士階級的一個富裕家庭，青年投身法律和政治，其後曾擔任羅馬共和國的執政官。
同時，他被認為是古羅馬最好的演說家和最好的散文作家之一。
在羅馬共和國晚期的政治危機中，他是共和國所代表的自由主義的忠誠辯護者，安東尼的政敵。
他支持古羅馬的憲制，因此也被認為是三權分立學說的古代先驅。
西塞羅也是一位古希臘哲學的研究者。他為羅馬人介紹了很多希臘哲學的作品，使得希臘哲學的研究得以在希臘被羅馬征服之後得以延續。
西塞羅的影響在啟蒙時代達到了頂峰，深遠地影響了歐洲的哲學和政治學說，並且至今仍是羅馬歷史的研究對象。
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小一時空 。圖片及資料源自網路
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西塞羅著作
政治，法律思想方面 《論國家》和《論法律》。
認為國家是人民的事務，是人們在正義的原則和求得共同福利的合作下所結成的集體；君主、貴族和民主三種政體都是單一政體，理想的政體應是「混合政體」，即以當時羅馬元老院為首的奴隸主貴族共和國。
哲學方面 《論至善和至惡》，《論神性》
主張綜合各派的學說，因此被認為是古代折中主義最典型的代表。他是第一個將古希臘哲學術語譯成拉丁文的人，對哲學的發展和哲學術語都有極大影響。
教育方面 《論演說家》等，
他認為教育的最終目的是培養有文化修養的雄辯家，而訓練的方法是實地練習。
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早在羅馬帝國初期法學家興起以前，西塞羅就系統地論證了自然法和實在法之間的關係，認為自然法代表理性、正義和神的意志，是普遍適用、永恆不變的，它在國家產生以前早已存在；實在法必須符合自然法，否則根本不配稱為法律。
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西塞羅名言:
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勇氣，是對艱苦和痛苦的蔑視。
有勇氣的人，心中必然充滿信念。
沒有誠實，哪來尊嚴。
習慣,能造就第二天性。
快樂一旦到達定點就會使人產生厭膩感，這是在任何情況下都沒有例外的。
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如果一個人能對著天上的事物沉思，那麼在他面對人間的事物時，他的所說所想就會更加高尚。
困難越大，榮耀也越大。
給青年人最好的忠告是讓他們謙遜謹慎，孝敬父母，愛戴親友。
活著就意味著思考。
在信任一個人之前，先要深入了解他。
只有在履行自己義務中尋找快樂的人，才是自由生活的人。
我對於事業的抱負和理想，是以「真」為起始， 「善」為歷程，「美」為最終目標的。
小一時空 整理編輯。圖片及資料源自網路
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