人死之後要在家中停放三日，並不是迷信，有科學依據
俗話說「無規矩不成方圓」，禮儀其實也是一種規矩，中國自古形成各種禮儀，比如結婚的禮儀，待客的禮儀，就連人死之後的安葬也有禮儀，這些禮儀最早起源於周朝，我們稱之為「周禮」，經過幾千年的發展，「五禮」（吉禮、喜禮、賓禮、軍禮、凶禮）雖然都有或多或少的變化，但其核心還是不離「周禮」本宗。
「死者為大」，這個詞最能體現中國古人對死亡的敬畏，「凶禮」就是在這樣的心態下形成，周朝的「凶禮」具體包括哪些步驟，我們已經不得而知，但史籍具體記載了春秋戰國時期的內容，比如在死者面部蓋上一張紙或布，還有就是將死者停放在家中三日等等。
將死者停放在家中三日，這種習俗其實現還存在，一般是在死者死亡前，將其全身擦拭一遍，由內而外換上新衣服（壽衣），然後再把死者連同死者臨終前睡的床一起抬到主室正對門的位置，在親屬們的注視和陪伴下，死者走完人生最後一段，死者在家中停放就由此時開始。
這個習俗最早產生於春秋戰國時期，據《史記》記載，扁鵲當年得到長桑君（戰國時期神醫）真傳，成為一位行腳醫生，當他行走到虢國時遇到一件怪事，虢國上下都沉浸在悲傷之中，有人還在向上天祈禱，一問才知道，原來是虢國儲君年紀輕輕便因病去世，扁鵲好奇他得了什麼病，於是找到一位曾經為虢國儲君診治的醫生，沒想到聽了癥狀之後，扁鵲一口咬定儲君並沒有死。
據扁鵲推斷，得的是一種叫「屍厥」的病，從癥狀上看，病重的人確實有死亡的表象，扁鵲向虢國國君稟報此事後，得到允許為儲君診治，扁鵲施展銀針走穴的本領，一個時辰後儲君果然蘇醒過來，扁鵲又為其調理了一段時間，虢國儲君果然完全康復，扁鵲因此名揚天下。
此事一傳開，有的死者家屬將死者停放在家中幾日，心想說不定能等來神醫扁鵲，他的「起死回生」之術能拯救家人，但扁鵲只有一個，救不了那麼多人，更何況扁鵲並沒有什麼「起死回生」之術，他救的只是還沒有死的人，用他自己的話說就是「我非能生死人者，我能治可生者耳。」
雖然扁鵲不能拯救所有人，但把死者停放在家中數日這件事卻救了不少人，古時便有把「死者」停放在家中數日，「死者」自己復活的案例，其實這些人並沒有真死，只是暫時性的表現出死亡的跡象，比如暫時失去了心跳和呼吸，待其身體慢慢恢復後便會蘇醒，於是就有了「起死回生」的假象，這是家中停屍的原始原因之一。
家中停屍的另一個原因，就是死者在下葬之前，家屬還需要做一系列的準備，比如給死者找一塊中意的墳地，還有就是要通知死者的近親，他們要在死者下葬之前來瞻仰儀容，還有就是要為死者準備葬禮，這些事前前後後加起來，至少需要3-7天，因此古時也有將死者停放在家中7日的習俗。
隨著人類認知水平的不斷提高，隨著醫學、交通、通信等技術的高速發展，古時將死者停放在家中3-7日的習俗已經漸漸消失，因為人們不再需要原始的方法判斷死亡，人們接收信息的速度也可以用秒來計算，還有就是交通的便捷，死者家屬當天就可以從外地趕回家瞻仰死者儀容。
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