J 君讀聖人老子
J君作為80後，在讀書時大多還是應試教育，周邊對聖人老子、聖人孔子等研讀，往往停留在比較淺的層面。畢業後，留在一二線的，大多在所謂實現自我的快節奏中追逐；在三四線的，在所謂人際關係和安逸的圍城中忘我，大家更多的是忙於生計、被引領著往前走，讀書漸漸成為過去時。
J君以前認為的老子思想，就是不作為嘛！像孔聖人那樣，由於他的思想是有助於治（Yu）理（Min）的，所以受推崇和宣講的程度。但深入讀下去，其實並不完全是這樣，孔子和老子都是被德國存在主義哲學家雅思貝爾斯奉為文化巨人，黑格爾對老子有更多的推崇和偏愛。
濕潤的投資觀定位為投資界的一股清流，堅持獨立思考，用自己的視角來思考分析。投資作為一種修行，問道是其中的一個重要環節。
J君也在重溫聖人老子的德經、道經。後續也將不定期與有緣人分享、探討。
01
關於老子其人，目前比較可信的是司馬遷在《史記·老子列傳》中的記載：老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲、態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」
《史記·孔子世家》中有一段話：辭去，而老子送之曰：「吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：『聰明深察而近乎死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。』」
其中《莊子·天運》中也有對應於這一段的記載：「孔子見老聃歸，三日不談」。孔子謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」
通俗點說：孔聖人拜會老子後，多是讚許和欽佩，也體現了孔聖人的謙虛好學。
（附圖：2010版《孔子》，周潤髮飾演）
02
關於老子著作及成書時間，有大概幾十年的爭論，我們目前可以讀到的是《老子》其書，而非後續傳人為了刻意神話或加以個人意願修改的著作。
據上述出土的《老子》抄本可推知，《老子》應成書於戰國中期之前。
我們何其幸運，我們現在所能讀到的傳世本，共81章，已經是聖人老子的真傳本。我們已可以隔空與聖人老子對話，如一座崇山，當走進思維的王國，那裡有茂然森林、崢琮流泉，靈動、空明，讓我們嘗試著與聖人老子的思想碰撞、追逐、交融。
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