原隨遇而安，你我珍重！
人生中，看看別人的錯，再想想自己的過；
看看他人的非，再諒諒他人的難。
人心越淡，傷害就越少；
心有多寬，快樂就有多少。
人不可能時時順心、處處完美。
有時，遭遇誤解，言辭申辯是徒勞，
不如
遇到話不投機之人，
多說是過，置之不理才是一種智慧。
人要心靜，言多必失。
喋喋不休不如觀心自省，
埋怨他人不如即聽即忘。
能干擾你的，往往是自己的太在意，
能傷害你的，往往是自己的想不開。
你若平和，無人可恨，
你若不究，無人能擾。
煩惱本無根，不撿自然無；
困惑本無源，不究自輕鬆。
世間之事，一念而已。
心中若有事事重，心中若無事事輕。
淡定之人不負贅，豁達之人不受傷。
人心如葉片，一生一落，一落一生。
每一個光陰流轉的季節，都有嫩芽懸於枝頭。
人心是容器，時常刷新，時常清空，
才會面朝陽光，輕裝而行。
花開一季，人活一世。
樂天隨緣一些，就會輕鬆自在一些。
衝動來自激情、平靜來自修鍊，
別讓外界浮躁了自己。
外境好壞並不是苦樂的根源，
真正的始作俑者是我們的心。
修鍊自我，借完善自己抵達幸福。
借寬容別人淡化痛苦，
想開了自然微笑，
看透了肯定放下，放下了貪念、看淡了得失，
才能品嘗幸福。
院子里有兩棵樹，一棵很茂盛，一棵已經枯萎了。
禪師問弟子：你們說是枯萎的好，還是茂盛的好？
一個弟子說：「當然是茂盛的好。」
另一個弟子說，「繁華終將消失，我看是枯萎的好。」
誰知禪師搖搖頭，「枯萎也終將消失」。
後來一個機靈的小沙彌道出了答案：「枯萎的讓它枯萎，茂盛的讓它茂盛。」
萬物各有規律，不要追逐外界的風景，
而要關注自己內心的風景。
心裡若能隨緣而觀，隨緣而喜，
任他樹榮樹枯，都是絕好風景。
「有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」
佛家有言，隨緣自適，煩惱即去。
隨緣是我們擺脫煩惱的第一秒法。
苦樂隨緣，得失隨緣。
人生在世，
始終有很多無法左右的因素，
不以人的意志為轉移。
比如，我們無法選擇自己的出身。
盡人事而聽天命，無法左右的事應該隨緣。
這是智者的態度。
隨緣不是隨便，不是對什麼事情都逆來順受。
隨緣不是放棄，而是在一番努力之後的坦然。
隨緣也不是消極，而是一番拼搏掙扎之後的看開。
在《論語》里，孔子說「不知命，無以為君子也」，又說「畏天命」。
知命，最重要的就是要知道什麼是可以成就的，什麼是無法人為成就的。
孔子說，富貴不是求來的，不是你追求就能得到的，所以他不去求富貴。
曾國藩說：人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當儘力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。
這裡的盡性和知命，精確地概括了古人「知天命」「隨緣」的內涵。
盡性就是要人，盡心儘力，做好自己能做的事，當仁不讓，捨我其誰？不要懶惰，更不能給自己找介面推脫責任，不要因為不作為給自己的人生留下遺憾。
知命就是要放下，尤其對於終其一生也不可能得到的東西，要看開。不要盲目執著，給自己製造對立和痛苦。
曾國藩很明白這些道理，他做人做事從不苛求完美，反而是完事求缺。他把自己的書齋命名為「求缺齋」。
曾國藩相信風水，但他對風水的追求是「不求好地，但求平安」。他的墓地選的也是很普通的山崗。
最好的生活顯然是這樣的：
懷抱一顆積極的心，盡心盡性地做事，
又能知命隨緣，不執著於「得到」的妄念，
樂天，隨遇而安。
相信世界上是存在緣份的，
所以，願隨遇而安，珍重你我，此生不悔。
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