《聲律啟蒙·上卷》第二十集 七虞·二
哈哈
又又國學堂之聲律啟蒙
白
1
課前預習
輸12
《又又國學堂之聲律啟蒙》第二十集開講啦。今天我們要課前預習的知識是了解韓非子，他是戰國時期傑出的思想家、哲學家和散文家。
韓非子法家思想被秦王嬴政重用，其同名著作《韓非子》為秦國治國經要，幫助秦國富國強兵，最終統一六國。
《韓非子》共五十五篇，十萬餘字。他的的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術風格。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非子唯物主義與效益主義的思想。
那小朋友們準備好了嗎？我們要開始今天第二十課的學習了。
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原 文
知識要點
輸12
1、 名韁對利鎖：名聲、名譽，因名聲太大實際上是對人的一種束縛，故稱名韁。利：利益，過分地追求利益實際上是對人的一種限制，故稱利鎖。
2、 挈（qiè）：提起酒杯。
3、 榼（kē）：古人盛酒或貯水的一種器具。
4、 石帳：石崇的錦帳。
5、 帳，帷帳、帷幕。
6、 郇（xún）廚：飲食精美、奢華的代稱。
7、 鸜（qú）眼：特指石頭上的一種像鸜鳥（八哥鳥的古名）眼睛的圓形斑點。
8、 龍涎（xián）：一種珍貴的香料，為抹香鯨的分泌物，因得之於海上，故稱龍涎。
9、 博山爐：一種香爐，其表面雕刻成群山重疊的形狀。
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課後總結
今天我們講解的《聲律啟蒙》七虞里的第2小節的課程。快來跟著又又把今天的課文整體的梳理一下吧。
賢能和聖明相對，聰明和愚蠢相對，搭粉和塗紅相對。功名的牽制和利祿的束縛相對，舉著盛酒的樽和提著裝酒的壺相對。
斑鳩在給小鳥餵食，燕子在訓練自己的幼燕，西晉大臣石崇的錦絲布帳和唐代韋陟的奢侈廚房相對。
煙霧籠罩，岸邊柳影朦朧。風疾力勁，院前梧桐搖動。端州出產的石硯上有八哥鳥眼形紋理，博山壚面雕刻有山形圖像。
壚上燃著三炷龍涎香。曲折水深的池塘里魚兒多，可以使漁人結網捕魚;平坦的田野上兔子很少，讓守株待兔的人白白等待。
接著我們來講解一下本課中一些內容的細節點。「賢對聖」孔子被後世尊為聖人。據《史記》記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人，被稱作「七十二賢人」。
「智對愚」出自戰國古籍《列子·湯問》，《愚公移山》的寓言故事，愚公家門前有王屋和太行兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個「聰明」的智叟笑他太傻，認為這不可能。愚公說：「我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，而山又不會再長高，何愁挖不平它呢？」
最終，愚公堅持不懈的精神感動了天帝，天帝就命天神搬走了兩座大山。在這個故事裡，愚公未必真是愚蠢的，智叟也未必就是正確的。現實生活中，也常有小聰明者不及下笨功夫之人有成就的現象。
本課還例舉了兩處，描寫智慧和愚笨的寓言小故事。
第一處是想得池塘魚，應先結漁網。《漢書·董仲舒傳》古人有言曰：「臨淵羨魚，不如退而結網。」
第二處是我們今天預習的內容《韓非子》里講的守株待兔的寓言故事，一個農夫偶遇一隻倉皇的奔兔撞樹而死，從此他放棄農耕，坐守其樹，希望能再次撿到死兔。結果這樣偶然的好運再也沒有再度出現，還在等待中荒蕪了自家的田地。
因此想要有所收穫，就應該有正確的作為，結網以漁和守株待兔，又是一組正反面的典型對比。
小朋友們今天學會了嗎，要經常溫習哦。
空白
那我們就跟著又又再來誦讀一遍吧！
又又
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賢對聖，智對愚，傅粉對施朱。
名韁對利鎖，挈（qiè）榼（kē）對提壺。
鳩哺子，燕調雛，石帳對郇廚。
煙輕籠岸柳，風急撼庭梧。
鸜（qú）眼一方端石硯，龍涎三炷博山爐。
曲沼魚多，可使漁人結網；
平田兔少，漫勞耕者守株。
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