又長知識了，佛教傳入中國的這3條路線，不得不看

印度佛教傳入中國的路線，一般認為有兩條，即西域的傳入和南方海路的傳入，現在有些人認為，南方還有陸路的傳入路線，這樣似乎就有三條傳入通道。

西域的傳入路線。印度佛教最初傳入中國，幾乎都是走的西域一線，所經正是古絲綢之路的路線。這一線又分為兩路，一是南路，二是北路。南路自東向西，從敦煌出發，西行到鄯善國(今新疆若羌)，沿沙漠南緣、昆崙山北麓行進，過於闐(今新疆和田)，再折向西北方向的莎車，越過蔥嶺，由此往西可至大月支、安息(今伊朗)等國，往南可入罽賓國(今克什米爾)及天竺境內。這一路的中心是于闐國。北路自東向西，也由敦煌出發，到玉門關再折向北，經伊吾(今哈密)，西行至高昌(今吐魯番)；或從敦煌西進至樓蘭國(今羅布淖爾西北)，折向北也到高昌。自高昌西行，經焉夷(今焉耆)、龜茲(今庫車)、疏勒(今喀什)，越過蔥嶺而至大宛(今烏茲別克的費爾干納)、康居(今阿姆河以北，鹹海和巴爾喀什湖之間的大片地區，包括烏茲別克、塔吉克以及吉爾吉斯斯坦、哈薩克的部分地區)等國。往西南，可至大月支、罽賓等國。龜茲是這一路的中心。

沿這兩條路線進入中國的早期來華僧人中，有安息國的安世高、大月支國的支婁迦讖、天竺僧曇柯迦羅、康僧鎧等人。鳩摩羅什走的是北路。中土西行求法高僧也多走這兩條路線，法顯先是走南路，到鄯善國時又折向北，到北路上的焉夷國，再往南穿過大沙漠，到達于闐，仍走上南路。

這兩條線路，都在天山南麓，因而也稱為天山南路，除此之外，還存在著一條天山北路，從東向西，自哈密出發，沿天山北麓而行。玄奘曾走過天山北路。

南方海路的傳入路線。從東晉、南北朝開始，由海路來華的僧人逐漸增多。這條海上路線是從天竺出發，經由師子國(今斯里蘭卡)、耶婆提國(今蘇門答臘和爪哇一帶)、南中國海，到達交趾(今屬越南)、廣東等地上岸。求那跋陀羅、真諦等人來華是在廣州上的岸，求那跋摩是在交趾上的岸，法顯回國走的也是海路，本想在廣州上岸，結果卻飄到牢山(今山東嶗山)去了。

南方陸路的傳入路線。南方的傳入路線，除海路之外，有人主張還有一條陸上通道，這條路以四川為中心，從南部進入四川的通道有滇緬道，是經今緬甸、雲南一線入川。四川北部有甘青道，是從益州(今成都)出發，沿泯江北上，到今天青海的格爾木，再往西而到鄯善國，可繼續西進于闐，也走上絲綢之路。往東出川的通道有褒斜道和金牛道，即所謂的古棧道(參見《佛教初傳南方之路〔文物圖錄〕》，文物出版社1993年版)。據《漢書》載，張騫出使大月支國時，曾在該國看到出自四川的布和竹杖，經打聽，才知道是從身毒國傳來的，回國後，他把這件事告訴了漢武帝，認為從四川肯定有一條更近的通往西域的通道。元狩三年(前120)，漢武帝遣張騫赴川，打通從四川到天竺的通道，但張騫死於滇(今雲南昆明附近)，後來漢武帝又派十餘人再去，仍至於滇而止(見《漢書》卷九十五)。溫玉成先生否認這一傳入路線。

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