禪宗公案：不如小丑
白雲守端來方會禪師這裡參訪，方會禪師就問他:"你受業師是誰？"守端回答:"我的師父是茶陵郁禪師。"楊岐方會又問:"聽說你的師父，茶陵郁禪師在一個冬天騎著一匹小毛驢經過一座橋，橋很滑摔下去，之後就開悟了。因此就有了一首偈子，那首偈子你還記得嗎？" 白雲守端就很得意說:"我當然記得。我有明珠一顆，久被塵勞封鎖。今朝塵凈光生，照破山河萬朵。"念了以後哪裡知道楊岐方會禪師哈哈大笑，好像帶著嘲笑，邊笑邊搖頭回到方丈室去了，搞得白雲守端焦慮不安，整晚都沒睡，翻來覆去說:"我沒記錯啊？我錯在哪裡呢？"第二天一清早就跑到方丈室來請益:"師父啊，我昨天難道錯了嗎？為什麼您老家會嘲笑呢？"
其實是他沒有首肯自己本具佛性，沒有這種絕對的自信，他才會患得患失。楊岐方會就啟發他說:"你看到昨天到寺院里來演戲的那個小丑了嗎？"白雲守端說:"看到了。"楊岐方會再說:"你呀，還不如那個小丑。"這罵他罵的挺嚴重了，楊岐方會接著說:"為什麼呢？那個小丑是喜歡人家笑，你還害怕人家笑，是不是你不如他？"這麼一說白雲守端徹底覺悟了，他因此而悟入。
歸結起來，參禪用功是要按照六祖大師所說的:"無念為宗，無相為體，無作為本。"祖心禪師就說過："若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若悟目前，不明自己，此人有足無眼。"是說這兩種偏都要能夠消除才是用功的地方。當年自己不悟目前，那是只顧自己修，不顧他人與社會，就好像兒童，兒童是赤子之心，從來不壓抑自己，很直接地表達，但因為不顧其他，不顧社會，挫折就在所難免，隨著他年紀的增長，漸漸地就開始戴起種種假面具。有一些人反過來是有足無眼，他外在的事業很發達，但內心不安
禪宗公案：不如小丑來自法喜禪悅00:0004:19
白雲守端禪師於方會禪師的座下參禪，許久無法開悟，方會禪師挂念他遲遲找不到人手處。有一天方會法師借著機會，在廟前的廣場上和守端禪師閑談。方會禪師問：「你可記得你師父是怎麼開悟的嗎？」白雲守端回答：「我的師父是因為那一天跌了一跤才開悟的，悟道了以後，他說了一首偈語：「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，而今塵盡光生，照破山河萬朵。」方會禪師聽完以後，故意發出嘲弄的笑聲，留下白雲守端楞在當場，他心想：難道我說的不對嗎？有什麼地方說漏了嗎？為什麼老師恥笑我呢？
白雲襯端放不下方會禪師的笑聲，幾日來，飯也無心吃，睡夢中常被方會禪師的笑聲驚醒。他忍受不住前往丈室請求老師明示。方會禪師聽他訴說幾日來的苦惱，開導他：「他看過廟前廣場上表演猴戲的小丑嗎？小丑使出混身解術，為的是博取觀眾的一笑，我那天對你一笑，你不但不歡喜，反而不思飯食，夢寐難安。像你對外境這麼認真的人，比一個表演猴戲的小丑都不如，如何滲透無心無相的禪法呢？」
常常，我們將悲歡掌握在他人的一顰一笑間，將幸福建立在五欲的幻化世界中；我們常常為了一句話耿耿於懷，為一件事困坐愁城，為一個人失魂落魄，為一念之差懊悔終生。
對外境增一份定力，就減去一份的痛苦，能放下一份的是非比較，即能遠離人事的煎熬。無心，日日如沐春風，時時清涼無憂。
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