有趣靈魂之蘇東坡
蘇東坡
有趣靈魂之
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蘇東坡這樣有趣的人，是人間不可無一，難得有二的。
「吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。」
蘇軾是個極有趣的人，懂得享受生活，所以做得出東坡肉；懂得排遣不快，所以於政治失意時亦達觀自在。以儒家為立身之本，以佛道為曠達之要。
林語堂說:他旅居海外時，願身邊有蘇東坡相伴。蘇東坡這樣的人，是人間不可無一，難得有二的。
蘇東坡之趣聞軼事，令人啼笑皆非，拍手稱快。
（一、）考試編故事
蘇東坡這個才氣縱橫的青年，在一次引用歷史事例，卻失之疏忽，而且在試卷上 杜撰了幾句對話。他發揮文意時說，在賞忠之時，寧失之寬厚，在罰罪之時，當有哀憐之心，以免無辜而受戮。他寫道：「當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶日殺之，三。堯曰宥之，三。」判官梅聖俞（梅堯臣）閱卷至此，對堯與皋陶有關此事之對白，不敢公然提出查問，因為一經提出，即表示自己對年久 湮沒的古籍未曾讀過。蘇東坡因此，才得以混過。
考試過去之後，梅聖俞一天問蘇東坡：「堯和皋陶這段話見於何書？我一時想不起在何處讀過。」
蘇東坡這位年輕學者承認說：「是我所杜撰。」
梅聖俞這位前輩宿儒大驚：「你所杜撰！」
東坡回答說：「帝堯之聖德，此言亦意料中事耳。」（編得坦蕩，解釋得有理，我等後輩，望塵莫及。）
（二、）有內涵的玩笑話
做翰林學士時，蘇東坡常在夜裡深鎖宮中。有一個極為崇拜蘇東坡的，勤於搜求蘇東坡的字，蘇東坡每一個短簡便條若由蘇東坡的秘書交給他，他就給秘書十斤羊肉。東坡已經風聞此事。一天，秘書對友人的口信請蘇東坡回復，東坡已經口頭 回復了。
秘書第二次又來請求，蘇東坡說：「我不是已經告訴你了嗎？」
秘書說：「那人一定要一個書面的答覆。」
蘇東坡說：「告訴你那位朋友，今天禁屠。
（三、）夸人不如自誇
一次，一個素不相識的文人去拜訪蘇東坡，攜帶他寫的詩一卷，請蘇東坡指教。
那個可憐的文人自己高聲朗誦，抑揚頓挫，鏗鏘有聲，顯然是頗為自得。他問 「大人，不知尊見以拙作為如何？」
蘇東坡說：「百分。」
那個文人臉上欣然色喜。蘇東坡這時又說：「誦讀之美七十分，詩句之美三十分。」
蘇東坡恨邪惡之事，對身為邪惡之人，他只是不喜愛此等人。
因為恨別人，是自己無能的表現
所以，蘇東坡並非才不如人，因而也從不恨人。
總之，我們所得的印象是 他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。
獨樂不如眾樂--薦書篇
《蘇東坡傳》林語堂
如果對蘇東坡感興趣，《蘇東坡傳》這本書是不可不讀的
林語堂這樣一位大師，從蘇東坡童年至垂暮，失意至豁達，事無巨細，一一道來，真是蘇東坡的異代知己了。生命中若有蘇東坡這樣一人，真是為友難得，為敵亦幸。
附：蘇軾人生軌跡圖
《迦陵詩詞論稿》葉嘉瑩
這本書是葉嘉瑩先生結合了近年所讀的西方文論，對於詞之美學特質與詞學之理論進行探討。葉先生一生輾轉中外教學研究，學貫中西。這本書中的論蘇軾詞對蘇東坡的顯與隱，窮與達皆作了追根溯源的解釋。
獨樂不如眾樂--音頻篇
央視紀錄片《蘇東坡》
構圖精緻，畫面唯美，還有葉嘉瑩，康震，田曉菲，方文山等等文化氣息濃厚，中國這樣的片子並不多。
獨樂不如眾樂--賞詩詞
《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，
應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，
壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，
路長人困蹇驢嘶。
蘇軾、蘇轍被朝廷啟用後，分別去不同地方為官。雖然分散，但兄弟二人一直保持著詩文往來，磨練文筆，寄託思念。離愁是最能誕生詩句的感情，從不曾和弟弟如此長久分離的蘇軾，不由得提筆寫下了他第一首算得上不朽的名作。
從這首詩中，蘇軾的絕世才情可見一斑。他的詩句行雲流水、任意瀟洒，完全沒有矯揉造作的感覺，恰好像飛鴻在雪地上留下的爪印，隨意自然但又不可複製、不可替代。
《江城子》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
蘇軾在十年光陰，緩解了心中的痛苦之後，才能將對亡妻的哀思訴諸於文字。安葬完父親和妻子後，蘇軾離開眉州，從此「江海寄餘生」，再也沒能回到故鄉。對他來說，鄉愁不是故園的牆角的樹樹梅花，不是眉山的鄉音和故老，而是一叢冰冷的墳塋。宦海沉浮之間，家人陪伴之下，他無處傾訴，只能將對妻子的思念深深藏在心底，唯有月明人靜、午夜夢回之際，才覺淚水已沾濕臉龐。
《水調歌頭》
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
熙寧九年的中秋節，蘇軾在密州家中，看著空中皎皎明月，不由得又想起了已經數年未見的弟弟蘇轍。兄弟二人因為不支持新法都被貶官在外，弟弟的官職較小，日子過的比自己更窘迫。蘇軾曾向朝廷申請，希望能和弟弟近一些，以便互相照顧。但此時朝廷已經被新黨把持，怎麼肯遂自己所願！兄弟二人，天各一方，唯有仰望天上的明月，寄託情意！細品這首詞，蘇軾不只有對兄弟的懷念，心中的失意彷徨，還有出世入世的矛盾，和得風氣之先的偉大濟世感。
《水調歌頭》
落日綉簾卷，亭下水連空。
知君為我新作，窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
認得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都清凈，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭台公子，未解庄生天籟，剛道有雌雄。
一點浩然氣，千里快哉風。
烏台詩案，發生於宋神宗元豐二年（1079年），為蘇軾政治生涯重大轉折，幾至於死亡，後經力保，改謫黃州團練副使安置。所謂「烏台」，即御史台，因官署內遍植柏樹，又稱「柏台」。柏樹上常有烏鴉棲息築巢，乃稱烏台。
這件事的起因很簡單：蘇軾文名日盛，已是文壇領袖的不二人選。可他又偏向舊黨，雖然已經將他趕到外地任職，但架不住他一篇又一篇的詩文拋出來，其中那些描述民間疾苦、對新法冷嘲熱諷的句子也傳遍天下。
《西江月》
世事一場大夢，
人生幾度秋涼？
夜來風葉已鳴廊。
看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，
月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光。
把盞凄然北望。
蘇軾在詞中不只一處寫人生和「夢」的向通性。「人生如夢」，「世事一場大夢」，「夜來幽夢忽還鄉」。這是一種庄老的虛無轉化思想，蘇軾在年少時讀莊子的書時說：「吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣」。蘇軾和莊子的前期都有過仕途幻想，後期卻都過得非常窘迫。對這樣的悲涼人生，蘇軾和莊子的精神無疑更為契合，都一致認為「人生若夢」，這表面上來自於莊子的《齊物論》中庄生夢蝶之典，實際上正是由於他們對人生的相同感悟，所以才有了一致的哲學認同。
《定風波》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
此詞雖是野外途中偶遇風雨一小事，卻於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼於雨中，下片著眼於雨後，全詞體現出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內蘊富，展現著蘇軾的精神追求。
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