你應該了解的現代日本
關於日本，我們有太多的疑惑和矛盾，你對日本的真實了解有多少？你是否能以客觀的心態與視角去看待日本？
今天下午，我參觀了一下我們學校的藏書，簡直驚到了。這些中文古書如此之全，保存如此完好，而這僅僅是一個我們這麼小的一所學校的圖書館而已。
事實上，這種事情早已司空見慣，在神保町的舊書攤上有各種中文古書，在網上看到有人說運氣好的話甚至可以淘到一些早已失落的孤本。
我們參觀過的藝術館中很多展覽的是中國文物，甚至有世界僅存的孤品，參觀時既憤恨文物失落於他國卻又慶幸它們被完好地保存著。
正如戴季陶先生所著的《日本論》中寫到：「『中國』這個題目上，日本人也不曉得放到解剖台上解剖了幾千百次，裝在試管里化驗了幾千百次。我們中國人卻只是一味地排斥反對，再不肯做研究功夫。」現在情況已經大不一樣了，但是如何能夠客觀地看待日本仍是一個難題。
為了防止偏見，應多看多聽多感受，不妄下論斷，所以藉助第三方角度看待問題是一個不錯的方法，會有利於理解問題，拓展思維。
《現代日本》這本書是牛津通識讀本之一，它的作者ChristopherGoto-Jones是英國研究日本問題的知名學者。能將日本現代史濃縮於200頁紙中，並將其歷史發展的脈胳理清楚就很了不起了。
這本書不僅僅是一本歷史敘事書，它還具有思想性，每一段歷史的關鍵人物、關鍵事件以及其對歷史的推動作用都描寫得非常深刻以及每一段歷史時期日本社會思想的變遷、自我認識，與現代性的抗爭，刻畫得淋漓盡致。
這本書只有簡短的五章，沒有任何贅述，每一句話都值得反覆閱讀。
第一章，從佩里扣關開始說起，但同時對戰國時期三位主要政權的歷史貢獻和失利原因都進行了追述並深入闡述。
詳述了德川政權將皇室轉化成一種現代的君主立憲政體，「參勤交代」制度對經濟的推動，加速城市化進程，催生了「國家」的意識，以及德川時期武士階層的沒落以及其對日本現代史的深遠影響。
幕末時期，政權飄搖，強藩起義，廢除幕府，王政復古，明治維新拉開序幕。
第二章，天皇制下的明治維新革命如何接納西方現代性。日本認為只有通過建立能與西方列強平起平坐的政治體制，成功實現現代化才能擺脫不平等條約之恥。
以皇室為主導的新政權企圖通過一個全國性的宗教符號來令新政權合法化，也就是備受爭議的靖國神社的建立。
明治時期福澤諭吉等進步人士認為超越西方的關鍵在於「和魂洋才」的能力。同時他們引進的社會達爾文主義、以及日本人對「克現代性」的國家認同對社會產生巨大影響並最終將日本引向了帝國主義。
第三章，日本如何通過侵略超克現代性以及如何被現代性超克而導致戰敗。隨著國家軍隊的建立和日益強大，軍隊對政治事務的控制趨強。日本成功實現現代化並擺脫了不平等條約，民族自信心高漲，尤其是戰勝俄國震驚了世界。
但是，即使日本已逐步與歐洲強國建立外交，甚至還獲得了國際聯盟行政院的永久席位，但仍處處受歧視，即使已經滿足加入現代國家行列的所有客觀標準，仍被拒之門外，進一步促使日本不再相信西方國家的現代認同認為只有自己強大才能不被欺負。
隨著經濟蕭條，政治暴力頻發，軍隊自身開始分裂甚至自成體系例如關東軍，開始鼓吹在亞洲走自己的路，發動侵略戰爭。
自認為戰無不敗的日本在美國對其實行石油禁運後採取報復偷襲珍珠港行動，最終被現代性的原子彈打敗。
第四章，日本戰敗後現代社會的形成。日本戰敗，天皇首次對日本人民發表廣播演說，隻字未提戰敗、投降之詞，只是解釋為「世界大勢亦不利於我」，呼籲日本人「忍其所難忍，堪其所難堪」以保日本「不致落後於世界之進化」。
儘管對日佔領理論上是盟軍，但是實際上就是美國的獨角戲。麥克阿瑟將軍積極實施非軍事化和民主化，解散所有部隊，強制天皇公開否認其神格。
但美國在東京審判中將天皇列在受審範圍之外，很多政治家認為未令天皇直面責任是有害的，因為這開了危險的先例，破壞了政治主體的觀念，而這一觀念正是民主意識的根本。
1947年底開始，美國希望在全球與共產主義的對抗中，日本能成為其在太平洋地區的盟友，政策從非軍事化和民主化轉向再軍事化和經濟穩定化。
其中有一件值得注意的事，為了壓制社會主義運動，美國與二戰甲級戰犯岸信介接觸並要他協助日本政界保守派，其結果便是自由民主黨的成立。
這一系列的原因促使日本在歷史問題上的認識模糊。
另外，這一時期簽訂日美安保條約的複雜性將如陰魂般纏住日本的外交政策。
第五章，在現代社會中的日本身份認同。由於「日本的雙生欠缺」，缺乏擁有軍隊的法律機制和社會意願，缺乏正確面對二戰歷史問題，日本仍在國際上很多方面得不到認同。
日本有學者把現代的日本歸為精神分裂。戰後日本處於兩難境地，一方面要實現民主，一方面發現民主是由原先的敵人強加的。當前日本社會仍經常討論「脫亞入歐，和魂洋戈」等意識形態問題。
以上是我個人對這本書的簡要總結與摘抄，除此之外，書中還提出了一些有意思值得思考的點。
例如為什麼武士階級本來代表封建的、壓迫性的特權精英卻被重新想像為日本國家價值的典範。
對現代性的社會自省如何催生了日本易碎、陰暗的特殊審美。
日本是發起道歉、上演贖罪次數最多的國家之一為何卻得不到鄰國的原諒。
書中還提出從另一種思維的角度看，學會面對過去，不僅僅是從遭罪的人那裡尋求寬恕，事實上，更是要治癒並改變加害者自身。
一本好書不僅僅是拓展你的知識面，更重要的是它會引發你更深層次的思考。
讀完《現代日本》後，它讓我更加理解為什麼日本發展成為現在的日本。
認識日本的同時，我們也應思考，在現代性的浪潮下，如何維持並發展自我的文化認知。
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