著名書法家李盛書法作品展

李盛先生生於一九七四年九月。中共黨員，中國書法藝術理論評論員，二十八年的書法藝術實踐指導員。

其人遊學多方，且博學多能。優學專工，精通書、畫、棋理、篆刻、根雕等藝術；並於專博中深知觸類旁通之道，融會貫通之理，互為補益；

書法藝術方面更注重硬筆和軟筆同步兼修。真草隸行諸體皆研習精專博雅。早年書法得益於著名書法家武中奇先生;於中奇先生書藝妙法中深得義趣，神形兼備，妙然契合；為突破藝格局的局限性,其後常問法於著名書家言恭達先生和參訪書法大家王衛軍先生;後遍臨歷代諸家碑帖。其中小楷對王羲之《樂毅論》、《東方塑畫贊》、《洛神賦》浸營較久；對歐陽詢的《小楷千字文》、《離騷經章節》著力更豐；於魏碑龍門及張猛龍等亦深下功夫。李北海、黃山谷、懷素等歷代碑帖非常重視且於《中國書法觀止》中諸家諸體的點畫結體、氣韻神彩皆作精道深研臨習……。

李盛先生書法雅俗共賞，深得大眾及收藏者一致喜愛；作品曾為多家展覽館及部隊歷史博物館珍藏;還應邀為多處廟宇公益性題聯寫匾；2000年3月其書法被部隊選往日本舉行書法藝術交流展。同年解放軍報及中國軍工報都作了一定篇幅的報導。中國詩酒文化報和中國酒文化報都在第一版報導。

其後在遊學經營中，更是受教得益於國學大師、禪學宗祖賈題韜先生。與國學大師南懷瑾先生同宗一脈。得益後，閉關十年，深入國學經藏，通讀國學經典；在儒家四書五經的基礎上進一步力究儒家十三經，深探義理妙趣；猶其對孔子的《易經》十翼的報告深入細察；

對佛教的大藏經典及諸宗各部作過數年苦讀精研，深知其妙法宏旨及指歸之實。對道家的經典從《黃帝陰符經》、《道德經》、《南華經》、《黃帝內經》、《黃帝甲乙經》及《周易參同契》至呂祖《百字銘》等道藏諸經皆作過系統性深入細緻的探究。

其後數年，精研歷史，博涉百家，探尋其中共理法則；於百家共性中尋找總持規律及其中的差別性。在奧義中省知〞彰往而察來〞的哲學理境。出關後，受邀全國多地講授國學經典妙義；首次在北京提出恢復中國傳統文化的重要性及文化戰略思維定位的緊迫性。提出國學經典與健康的實用性和必要性。這些內容大部分被收錄整理在《臨機雜談》中。

李盛先生著作有：《科學與禪》、《臨機雜談》、《國學文化我之陋見》、《金剛經妙方釋義》、《孫過庭書譜意會》等；近期正準備著手整理《歷史心裡學》及《歷史演變中的不定性恆定規律》。

李盛先生為仁覺濟國學研究會撰寫題記。

古之大智聖者，仰觀宇宙之機，俯察地理之道，契於人事之變。提揳天地，把握陰陽，平衡人事，諳通融會權宜達變之先；探賾索隱，通會平正險絕之妙；於得失存亡之間，簡易運用之理而在規矩方圓之中；往者如斯，其人無不善養浩正氣；精神到處，獨與天地相往來。

大德仁智，觀天之道；序其事理，文言以載道；法其規矩，繁而簡之，變而化之，難而易之，推而行之。提煉精神，授人以誠；教化循漸，方圓立仁。仁者，仁而愛人；而後知愛、敬恆常之理及典常之道；因世事滄桑、風霜閱歷，而後推己及人；知己所不欲，勿施於人之義理諦歸。仁人智士，群聚類集之際，俯仰之間，無愧無怍；當仁恭行，同願發心；無遜於前，相勉於後。

覺者，自覺覺他；善知始末，不昧因果。覺悟思維，生命皆有，惟不能恆常而隱成其患；既外羈於物，復內縛於心；於內外疲睏之際，勞神傷形，頓顯世界百態之實；至明其端倪之實性，頓然消亡虛妄不真之煩境。故覺悟之力當從平等性處提點接力。以善施、自警、力行、包容、堅持內融精氣神之實質，外通把控定力的妙智。然後表裡一如，言行一致。正心誠意，修契得當；自可省覺自身，亦可有覺人之范。

士君子經心利濟，既務其本，亦務其實；修言立行，端身正意，言必行，行必果；普禮恭謙，誠心致信；會前賢之成，啟後學之行。飽學而不滯於學，莊敬而不羈於偽瑣；其人達時則天下盡得其善惠，其人窮處則不為世牽而獨善其身；於憂樂兩忘中力盡其善，廣施普濟，惠及四圍之周，立標杆楷則之准。見眾樂樂處不取二端，唯如如自如如，巋然獨照。

當仁者靈明覺照，普惠群機，內虛其心，外實其華；普禮恭敬，智機大用；立命修身，繼往開來。宏然開闊，恆定三際；則其心安住而不違諸矣！

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