杞人憂天的?思想者
杞人憂天的思想者
史飛翔
一覺醒來已是中午十點四十七分。一口氣睡了十多個小時，這於我而言是不常見的。平日里朝八晚五，疲於奔命、窮於應付，實在是心律交瘁、疲憊不堪。好不容易年終放假，索性就來個「讓我一次睡個夠」。能睡是福。現代人視錢如金、惜時如命，很少有人能像我這般傻乎乎地摔開膀子大睡渾睡。偷得浮生半日閑！
雖說已是時至中午可我並無起床之意。躺在寬大的床上，睜著眼，將手平攤著置於腦後，懶洋洋的。隱隱中腿腳有些發酸，整個身子像是散了架，松皮垮啦。於是我想，人其實就是一個機器，發動起來就忘了痛、忘了累，只是一味的高速旋轉、持久運作，可是一旦停下來就稀里嘩啦攤在那兒動撣不得。
窗外大雨紛飛，室內百無聊賴。整個屋子靜悄悄的，以至於我能聽見自己怦怦的心跳聲。忽然想起前日好友文氏發來的問候簡訊：「為了工作幾乎不睡；點頭哈腰就差下跪；日不能息夜不能寐；工作有事立馬到位；屁大點事不敢得罪；一年到頭不離崗位；勞動法規統統作廢；身心憔悴無處流淚；逢年過節家人難會；變更籤證讓人崩潰；工資不高還裝富貴；稍不留神就得犯罪；拋家舍業愧對長輩；身在其中方知其味；不敢奢望社會地位；全靠傻傻自我陶醉。」狗日的，寫的真好，真是那麼會事。驚嘆之餘不禁感慨起自己一年來的生活。
我是一個多愁善感的人。我的內心經常會產生這樣兩種感受。有時候我覺得自己很堅強，堅強的就像曠野里的一棵大樹，根深蒂固、枝繁葉茂；而更多的時候我卻是心裡悲戚戚的，那份孤獨就像是風雨交加之中搖擺不定的紙房子，只需要輕輕的一擊，便會轟然倒塌。
同樣我也是一個有著嚴重憂患意識的人。人們常說：人無遠慮，必有近憂。可我是既有遠慮，更有近憂。
遠慮，慮的是人類所面臨的那無窮的困境。不知何故，我老愛「杞人憂天」。
——「這浩茫宇宙有沒有一個開頭？那時渾渾沌沌，天地未分，可憑什麼來研究？穹窿的天蓋高達九層，多麼雄偉壯麗！太陽和月亮高懸不墜，何以能照耀千秋？大地為什麼傾陷東南？共工為什麼觸怒不周？……」
這一連串的「天問」時不時的撞擊著我的心靈。——「道生一，一生二，二生三，三生萬物；人法地，地發天，天法到，道法自然。」先哲的教導如黃鐘大呂響徹心間。古人尚知求道問天，我輩豈能混混噩噩、坐吃等死？說實話，人類其實是很悲哀的。渺渺宇宙中，地球孤苦伶仃，如滄海粟、恆河沙。它既有始也就會有終。等到哪一天地球停止了轉動我們人類也就宣告結束。復歸寂兮寥兮。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。天下事無非是戲，世上人何需認真。
近憂，憂的是人生中那不盡的困惑。對人生我總是充滿著困惑。我想不明白同樣是人為什麼有人飛黃騰達、有人卻命途多舛。我既不能「人情練達」，更不能「世事洞明。」
以我的理解，人可以分為兩類：一類是「先知先覺」，一類是「後知後明」。前一類人或許胸無點墨，但他們天生有一種本領，明於世事、精於世故，他們察言觀色、聞一知一，既能見風駛舵，又能化險為夷，現實生活中他們多才善賈、長袖善舞、左右逢源、八面玲瓏，極盡人生之得意；而後一類人或許學富五車、才高八斗，但卻後知後覺，既不能趨炎附勢又不肯奔走相求，直到碰的頭破血流方才明白其中一二。老子言：人之大患，在我有身。莊子曰：大塊載我以形，勞我以生。世間滿眼無奈事，人生何處是歸程。
叔本華說過，人生是一場悲劇。此乃聖哲之言！人生一世，草木一春。人來世間一趟，乃造化修為，實屬不易，本應倍加珍惜，好之為知。怎奈世人愚妄，浮雲遮眼，追名逐利，騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。《紅樓夢》里有一首「好了歌」實在是具有警世之用：「世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？」——「荒冢一堆草沒了」，這就是人生的結局。倘若人們能及早看透人生之真相，又有誰肯去舍本追末、緣木求魚？遺憾的是人生永遠是個單行道。
生之慮，生之憂。對於人生我總是抱有太多的憂患。我始終不明白為什麼身邊的人一個個都那麼快樂，而惟獨我是沉默寡言、內心憂患，剛過而立之年可皺紋已輻射眼角，憂鬱已凝結眉梢。在我所生活的小鎮上，有一個傻子，身寬體胖、頭大如斗，一天到晚，大喊大唱，樂得是屁顛屁顛。有時候我就想，人其實還是傻一點的好。沒有了思想，也就沒有了痛苦。
蘇格拉底說，人可以過兩種生活：一是做快樂的豬、一是做痛苦的思想者。我倒是想成為一隻快樂的豬，可是我做不了。因為我無法阻止自己不去思想。我總是有太多的慮、太多的憂。既然不能成為一隻快樂的豬，那就讓我做一個痛苦的、但卻是清醒的思想者吧，背負沉重的十字架，跋涉在漫漫的人生之程。
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