生存還是毀滅？
生存還是毀滅？
to be ,or not to be
夜晚是用來思考的最佳時刻，越到晚上，一天最安靜的時刻的到來，等室友都熟睡了，周圍的環境都安靜了，心才會慢慢的靜下來。越靜越能正見自己的內心。沒有燈，在黑暗裡，我能感受我的眼睛發著光，那束光，不夠亮，也不刺眼，但足矣照亮我的心。
正所謂顧城說：「黑夜給了我黑的眼睛，我卻用它來尋找光明。」
從很小時候的開始，我腦子裡偶爾會蹦出來地球會不會毀滅，宇宙有沒有外星人，那麼我們今天的一切有何意義這樣的問題？我不知道是不是所有小孩子都一樣，反正年少的我是這樣，搞得我小時候都覺得努力奮鬥都沒有意義，反正要歸於塵土的。後來才知道我小時候不自覺地就開始思考人生的三大問題之一（我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去），不由得為自己的機智點了個贊。
莎士比亞曾說:「To be ，or not to be：that is a question.」
其實，縱觀人的一生無一不在尋找這些個答案，每個人不斷經歷的一輩子就是尋找答案的一輩子，不管是痛苦的一生，幸福的一生，悲涼的一生，迷惑的一生都是對與生俱來的這個人生大問做出的回答。
只是有的人見識短淺，沒有強烈的自我意識，所以他不痛不癢，倒也樂的快活；而有的人知識淵博，見識甚廣倒卻一直都在痛苦的尋找。
有的人花了一輩子發現找到的不是想要的,
有的人花了一輩子找不到想要的，
有些人找到了想要的，但是卻為時晚矣。
我們該向誰去求尋答案，是哲學家，科學家，還是全知全能的上帝，亦或是拯救天下蒼生的佛祖？仁者見仁智者見智，我的答案是自己，你就是自己的佛。就如同拜佛的時候，你的雙掌放在胸前，意思就是「佛在我心中，我即是佛。」
從空間的維度來看，不要說宇宙的浩瀚，僅僅將我們的視線放大到銀河系，就能感受地球有多渺小，人類有多渺小，我們每個人都如同螻蟻一般微小，一滴水就能把我們吞沒。我們也卑微到塵埃里，一陣風就能吹的我們漂泊無依，灰飛煙滅。萬物相生相剋，有生有滅，所有物質都在消亡的同時也在發芽，他們的觸鬚慢慢的延伸到我們看不到的地方悄然生長，最後生機盎然。
從時間的維度來看，不必推移到宇宙混沌初開或混沌未開的樣子，僅僅向前推幾萬年，那時候的地球還沒有人類，只有著動植物的存在，那時候是有意義的嗎？再向後推幾萬年，或許幾十萬年，人類也許將不存在，然後，新的物種又將繁衍進化，或許有外星人會拿著我們的殘骸把玩說:「這裡原來還有在這麼一群傻啦吧唧的動物」。外星人也是不能永存的，萬年後同樣也會有新的外星人把玩這群外星人的殘骸說:「這群傻屌還想著過來殖民人家」。那時候我們的意義呢？
從廣闊長遠看，好像每個人的存在都是沒有意義的。我們控制不了生死，控制不了災難的降臨，控制不了這個世界的運轉，在宇宙面前，我們的一切掙扎都顯得那麼徒勞無功。我們只有逆來順受著，等待著某天佛的降臨，帶領我們脫離苦海，可是佛好像也總喜歡給我們開玩笑，總是不出現，也許是人世間受苦受難的人太多，忙不過來吧。
我們每天生活的不快樂，也不知道我們在忙碌些什麼，更不知我們將要去到哪裡？佛說人是迷失自我流落在人間的佛，我們迷失了自己的本性，所以才一直向外求取，事實上我們的心包括了一切，我們的是不會外出流浪的。
我們缺愛，所以我們要找存在感；
我們缺名，所以我們需要外人的表揚；
我們缺安全感，所以我們要戴著面具生活。
我們好像什麼都缺，慾壑難填，
所以我們不斷的追求，永無安寧。
佛又說:「色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。」大意是說物質本就是空，空就是物質的現象，受想行識也是這樣。一切都是因緣合和而成的假象，我們看到的都是色，都是假象，因為我們六根不凈，妄想執著，貪嗔痴恨。佛說，對於凡夫來說，我們要經歷生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，五蘊織盛人生八苦，這些都是為了讓我們找回本性，修成正果。等我們證悟本性，自然就見到我們的真心了。
記得王老師說佛是在人間的，他會變成各種各樣的化身來開導你，解救你，只要有心就能感應到。只是不知道馬克思老人家和上帝相處的如何，應該已經超脫了吧。
人生苦短几十年，生生死死，就像我們從來沒有來到過這世界一樣；生生滅滅，宇宙終究歸於一片安寧。
道德經說「上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之」。時空紛繁複雜，各種光怪陸離的現象遮蔽了我們原本淳樸的內心，忙碌的人們不知所去，不管如何，我們終究還是要面對我們的內心，作為何種人，各位看官心中自有明判。
好了，漫談妄想了一下人生，還是要回到當下的，縱使地球終將毀滅，縱使人類可能滅絕，但總不會是明天，明天的太陽依舊升起，奮鬥終將不止。
2016年5月25日02:30 書於金岸
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