楞嚴咒只能早晨誦嗎
楞嚴咒只能早晨誦嗎
——21天楞嚴法會開示之一
開示：上能下弘大和尚
時間：2018年1月3日（農曆十一月十七）早齋
地點：大華嚴禪寺五觀堂
有人問師父：「阿彌陀佛！有人說楞嚴咒只能早晨誦，是不是這樣呢？請師父開示。」
不知道你是聽誰說的？讀過《楞嚴經》就應該知道，《楞嚴經》上有規定楞嚴咒只能早晨誦嗎？（大眾：沒有。）沒有，佛沒規定。那這就不知道是誰規定的了，他比佛還「佛」啊，哈哈！
我們漢傳佛教早課誦楞嚴咒，是因為楞嚴咒比較殊勝，因此成為《早晚課誦集》里一個通用的課程，但並不是說楞嚴咒只能早晨誦。
楞嚴咒是佛陀在什麼時候說的，大家知道嗎？是在午齋以後。阿難在化齋的時候被摩登伽女娑毗羅先梵天咒所迷惑，所以釋迦牟尼佛在園林里，從肉髻中現出百寶光，光中湧出千葉寶蓮，有化如來宣說神咒，勅文殊師利菩薩去救阿難，破了外道的咒術，阿難得到了救護，戒體清凈沒有破戒。阿難是去托缽然後受到迷惑的，佛陀在世的時候，都是什麼時候去托缽？中午，因為佛陀跟聖弟子們都是日中一食。所以楞嚴咒本身說的時候就是中午以後，是佛陀接受了波斯匿王的供養以後，回到園林，然後以化如來宣說神咒。
楞嚴咒是任何時間都可以誦的。為什麼？因為誦楞嚴咒是為了讓我們悟入真心而成佛，真心無時空相。
楞嚴咒是從無為心佛然後再化如來說的，無為心佛就是真心，首楞嚴就是究竟堅固，究竟堅固就是自性，自性是無相的真心。肉髻中涌百寶光芒，事實上是報身佛在化現，因為佛陀入定，現出千葉寶蓮，以報身佛——千丈盧舍那佛宣說神咒。在我們施設的楞嚴壇場裡面，第一位佛就是盧舍那佛，我們要頂禮盧舍那佛，就是報身佛。
其實宣說楞嚴時三身佛具足，究竟堅固的無為心佛就是法身佛，因為無相才能夠究竟堅固，不生不滅；然後入定現身那就是報身佛；在祇園的世尊是應化如來，所以是三身具足。法身沒有時間相，也沒有空間相，遍一切處，遍一切時間，因為法身是不動的、不生滅的，不生滅超越時間，遍一切處超越空間，而報身佛是圓滿的，化身佛是隨機顯現的。
那我們誦楞嚴咒要注意什麼？有什麼條件呢？
第一，要發菩提心，發願成佛度眾生。在我們這個「楞嚴神咒灌頂儀軌」里說，修楞嚴咒，首先要像阿難一樣發菩提心，發願成佛坐道場度眾生，「五濁惡世誓先入，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」這就是說眾生度盡方證菩提，所以要發成佛度眾生的心來誦楞嚴咒。
第二，要持戒清凈。只有持戒清凈楞嚴咒才能誦好，雖然楞嚴咒本身能破掉一切犯戒破戒的罪，但是你在誦咒的時候要發心持清凈戒，不能一邊犯戒一邊誦咒，那是不對的。發清凈心持清凈戒來誦咒，你以前的業障罪障都能破掉，五逆重罪破戒犯戒都能破掉，而讓你證悟本來的真心。
第三，具足正見來誦咒。要放下妄想執著，一心專註地誦咒。因為誦楞嚴咒是為了讓我們悟入真心，所以不能以妄想執著心來誦，要保持明了覺醒的心來誦，知道妄想執著都是生死，以不執著的心才行。所以要有正見，有空性不執著的心。
正見就是知道妄想執著是生死，放下妄想執著才能解脫。要用空性的心、無相的心、不著相的心，所以誦咒的時候出現任何境界，看見什麼、聽見什麼，這些境界都是假的，都要放下，不要求神通，不要求境界，而要知道一切神通境界都是不可執著的，然後以覺醒的心、不執著的心來念咒，這樣才能夠早點開悟證果。因為凡是有相都是生滅的，凡是有求的、有得到的都是生滅的，只有以無相、無求的心來誦咒，才容易開悟成佛。
當然楞嚴咒本身能夠得到福報智慧，解脫成佛，各種世間與出世間的功德都會得到，但是你不要著相，著相就容易走錯路。一定要有正見，因為楞嚴咒本身就是破妄顯真，以空性不執著的心來專心地誦咒，才能跟咒相應。
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