新文化運動，陳獨秀在上海創辦《青年雜誌》，並提出「民主」與「科學」的口號！
喜歡玩微博的朋友都知道最近微博上又出現了一個新梗，叫「陳獨秀」。雖然這個梗很有意思，但身為深受歷史荼毒的文科生的我，卻想到了中國近代進行的那場新文化運動，為什麼呢?因為啊這個陳獨秀就是這場運動的倡導者之一。在這場運動中，陳獨秀在上海創辦《青年雜誌》，並提出「民主」與「科學」的口號，說：「我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。」所以說陳獨秀還是有秀一波的能力的。
說到這場運動，還要從中華民國建立後說起，那時候，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念，受到知識分子的歡迎。但是，竊取辛亥革命果實的袁世凱卻不這麼想，為了實現獨裁專制，提出孔子之道為修為大本。這種思想本就是落後的，更與民主科學的新思潮相悖，新舊思潮產生了激烈的衝突。袁世凱率領百官演出一場「祭孔」醜劇。這種倒行逆施的做法卻得到了封建餘孽的喝彩。
參與戊戌變法的康有為致電段祺瑞，提出祭孔要行跪拜禮，並叫囂：「中國人不拜天，又不拜孔，留此膝何為？」而另一邊，進步的知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過對辛亥革命失敗教訓的認真思考，認為一定要建立名副其實的共和國。他們高舉「民主」與「科學」兩面大旗，以《新青年》雜誌為主要陣地，掀起新文化運動。
李大釗在《新青年》上發表《孔子與憲法》，指出孔子是「歷代帝王專制之護符」，揭露袁世凱的狼子野心；1917年，胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》，主張以白話文代替文言文，為新文學形式作出初步設想。不得不說現在的白話文確實比文言文簡單方便許多；1918年，魯迅在《新青年》上發表白話短篇小說《狂人日記》，借「狂人」之口控訴幾千年封建專制統治的罪惡。在社會上掀起一股生機勃勃的思想解放潮流。特別是俄國十月革命的勝利，讓中國先進知識分子看到了「新世紀的曙光」，李大釗更是將馬克思主義引進中國，中國的先進分子用馬克思主義為精神武器，將革命推向了一個新高潮。
雖然新文化運動是一次空前的思想大解放運動，但是它絕對肯定西方文化和絕對否定東方文化也是不可取的，要「取其精華，去其糟粕」，辯證看待東西方文化。就如同現在一樣，要有自己的正確價值觀。
關注臣是書生，縱談古今歷史。
TAG:臣是書生 |