宋蔚：《記2017年11月4日梁漱溟幼孫講座》
離京月余，再次返回，撲面而來的有寒風，而更多的則是文化感。恰看到瓦高北京校友會微信群里的消息，竟有梁漱溟幼孫的講座，主題又是《梁漱溟和他的民國朋友圈》。作為北京梁漱溟鄉村建設中心的結業學員，我倍感興奮，馬上邀上好友，一同前往。
梁欽寧先生講述梁漱溟先生的生平，雖然沒太展開，但仍能管窺這位儒學巨匠的一襲風骨：梁先生受蔡元培校長之邀，在北大教授哲學，馮友蘭、朱自清等是他的學生，第一個為好友李大釗收屍，與毛澤東就農村建設問題爭論不休，被「封凍」數十年才華不得施展……然梁先生心境平和，不與世爭，雖落不寞，居安知覺，為我輩所欣羨。——@一腔燕魂
梁先生從小受到先進的教育，14歲開始思考兩個問題：人生、社會；20歲開始讀《論語》，一讀就通。
中學畢業後，梁先生的第一份工作是民國報外勤記者，一年半後報社改組，回家看佛經開始茹素至歲終。兩年後，司法總長邀請其做機要秘書，掌管密電碼，期間寫就《究元決疑論》。
後受邀到北大任教，交友：葉麟、朱謙之、黃良庸等人，「議論每多不合，但總覺得是第一樂事」，「獨與守常相好」。
1927年張作霖絞殺李大釗，當時共黨國黨一起絞殺，停靈長春寺。梁先生第一個去收斂，並通知章士釗，後停在萬安公墓至1933年。北大給趙若蘭每月50大洋，直至去世。
梁先生的《東西方文化及其哲學》一書，由於印刷太多，1930年梁先生寫信給商務印書館，說停下來，我的思想發生轉變了。
1973批林批孔，要求梁先生批，他堅決不同意，說三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
梁先生一直把鄉村建設運動作為一種救國實踐，也是將自己的學識落地的方式。
回顧自上大學以來參加的支農社團，到畢業後一直從事三農方面的工作至今，且不說我做了些什麼，單是自身定位，就並不明晰。相比民國時期自上（或者說是自中？）而下的改良運動，當今我們自下而上的努力顯得尤為困難。鄉村的命運從來不是掌握在自己手中，尤其當資本襲來，我與夥伴們於是選擇了到城市裡做鄉村建設，通過成立消費者合作組織，來帶動鄉村經濟和文化的復甦。
歷史的車輪滾滾向前，決定時代走向的究竟是廣大民眾，還是其他？我們所做的，也許只是幫助大家擦亮雙眼，拋開愚昧，與邪惡作鬥爭，爭取更美好、幸福的生活。
最後，感謝校友會提供的講座信息，希望再接再厲，我們一起學習、進步，結識更多朋友！
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