朱文傑：樓觀與宗聖宮
宗聖宮大殿與老子塑像
省上組織作家赴重點工程採風，安排有樓觀宗聖宮。我第一選這裡，就是因慕老子名。
老子是中國古代最偉大的思想家、哲學家。道教尊老子為祖師，樓觀為祖庭。魯迅先生說：「中國的根祗全在道教。」所以說，去樓觀是去尋根的，尋中國之根。
宗聖宮曾是樓觀的中心，這裡幾度鼎盛，幾度衰落。唐代詩人岑參有「草樓荒井閉空山」之詩句。那還是在唐代，唐家主子攀附老子為先祖，以抬高門第，因為老子姓李名耳。當時的道教如國教般至尊，竟有如此「荒井閉空山」的敗落。元代宗聖宮也曾盛極一時。再往後，幾度風雨盛而衰，竟衰落得一塌糊塗，樓觀的中心也從宗聖宮移上授經台，現在的樓觀就被稱為樓觀台了。
如今要在原遺址重修宗聖宮，恢復昔日輝煌，可以算做是拯救文化遺產的大工程，是一切關心中國傳統的文化人的幸事。
在宗聖宮先登紫雲樓。這是在原址移位修復的一個景點。上了樓，眼前彷彿亮了一層天，極目朝東，空濛一片，卻不見一絲紫氣，只能想像著東邊的天，似有紫氣蒸騰，想著想著眼睛也就一派聖潔了。這紫雲樓就是因紫氣東來這一典故而建的。當年周代的尹喜，樓觀的另一位被莊子稱之為可與老子比肩的「博大真人」，在這裡結草為樓，以觀天象，發現紫氣東來，身為函谷關令的他，親自去迎從楚入秦騎著青牛入關的老子。當年尹喜之所以見到紫氣，我臆猜可能與草樓有關，如今內部水泥鋼筋結構、豪華雄偉的紫雲樓，肯定沒有了草木凝聚之仙氣，而我們這些凡夫俗子就更沒這樣的福分了。不過登高一望，自由浮想，也很愜意。身在樓觀，超越千層雲、萬重霧，「東眺驪峰，接晴嵐之浥浥，西顧太白，粲積雪之皚皚」，背靠邃而深、幽而曠之終南，曉雲郁黛朝夕乎其上，靈光寶氣秀髮其間，這該是何等美妙的一刻。
想著尹喜執弟子禮，在樓觀之南高崗築台，請老子講經。於是五千言之《道德經》得以光耀華夏，名垂千古。而我欲尋之根也就在這五千言中了。這是集大智慧，以及天地自然、萬物變化、宇宙哲學之大成的五千言。我們日常早已熟識的一些哲言典故，很多就出於這五千言中。什麼「見素抱樸，少私寡慾」、「清靜無為」、「道法自然」、「大成若缺、大巧若拙、大音希聲、大象無形」、「至虛極，守靜篤」、「千里之行，始於足下」、「民不畏死，奈何以死懼之」、「抱怨以德」、「輕諾必寡信」、「天網恢恢，疏而不失」等等，舉不勝舉。如此尋根，可以說是數典認祖，原先心中的模糊與混淆，已然逐漸清晰。這字字珠璣的五千言，是真正的放之四海皆準的真理，是「處世之誓言，修身之恆言，勸人之格言，悟道之哲言」。西方哲學家尼采評價：「它像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。真乃「玄之又玄，眾妙之門」。
水池中卧著老子所騎青牛石雕(元代)
有「死而不亡者壽」之譽的三鷹柏
傳說是老子手植的古銀杏樹
進入這啟蒙醒腦之門，認識自己祖先之偉大，這五千言之《道德經》是你一生也取之不盡、用之不竭的思想智慧寶庫，這五千言是需要一生背誦的。
宗聖宮遺址上，有卧在草叢中的青牛石雕，讓我倍感親近。這當是三千年前老子入關時騎的青牛了。不知是韁繩早已朽腐，還是那棵系牛的柏樹已垂暮，這青牛該是一個自由身了。望著這通靈之神物的怡然自得，我猜想著，它肯定也得道了，全身似乎籠罩在一團祥瑞之氣中。
那棵有「死而不亡者壽」之譽的三鷹柏，無枝無葉亦無樹皮，裸著一身遒勁的筋骨，挺立在你的視線里。那三隻鷹仍各自保持著欲飛的姿態，隨時準備著去搏擊風雲。這自然天成的樹雕，給你一種精神永存的感慨，讓每個參觀者仰望之後都有一種發自心底的激勵。
那棵傳說是老子手植的古銀杏樹，可能曾迎擊過雷霆，裂為四杈，歷盡磨難仍新枝嫩葉鬱鬱蔥蔥，其樹冠蓬大，使斜出的那一枝有難於重負之感，好在用支架撐著護住了這一片繁茂。蒼涼與生機和諧在這有著三千年輪的長壽樹上，似乎也象徵著宗聖宮的榮與衰。這裡遺存的古木古石無不自含仙氣，彷彿人格化了，自有一分清奇瀟洒，仙風道骨。
對修復一新的幾座已成規模的宮殿式建築，莊重而巍峨，當然這是建設者的功德，我卻興趣不在，我的意識仍留在這廢墟中，那殘垣斷壁間急需保護的幾通石碑。因為它們身上散發的是遠古的氣息。
宗聖宮 「天下第一福地」石碑
樓觀被稱為天下洞天之冠。道家有三十六洞天，七十二福地之稱，而那塊「天下第一福地」石刻讓我驚嘆。原來此碑有一橫一豎兩通，橫的仍卧在宗聖宮，豎的則站在樓觀台的碑廊中。
在授經台，同行之人紛紛去摸石碑上「第一福地」的「福」字，以祈求福佑，而我卻早已躲得遠遠的。在這老子傳經授道的地方，我默記老子在《道德經》上的幾句真言，「知足者富」，我要的是這個「富」。因為老子告誡我們「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。」還有那一句「禍兮福所倚，福兮禍所伏」的警示。可以說，此時的我心靜如水，不敢奢求什麼，順應自然，為而不爭，應當是我遵循的信條。
在老子祠後院，有一八角形石盤，擊之如磬，我一個人上前擊了幾聲，不管不顧什麼三六九的祈福順序，只是想在這磬的清越之聲中領悟幾分「大音希聲」的境界。這塊並不起眼的石叫響石，傳說是女媧鍊石補天留下的，贈給了老子，老子用來碾葯。傳說是美妙的，而我在想，老子一生不是也在補天嘛，他補的是人們精神上缺失的天。他的學說涵蓋宇宙，卻像這塊響石一樣，純而不噪，有極強的穿透力。響而不鳴，「光而不耀」，肯定是一般凡人難以企及的神明之境。
樓觀作為道教祖庭，和全國其他道教宮觀相比，自有它獨特高超的一面。這裡突出老子學說，以道為宇宙萬物的根本，建築也是以老子殿為中心，並專門建有四子堂，莊子、列子、文子、譚子，先秦道家諸子在這裡全部被奉入道觀，還有祭祀尹喜的文始殿，這些都是獨一無二的。在樓觀，香火味濃的神學思想就顯得相對弱一些，迷信成分也就難以泛濫膨脹，你能感到中國傳統文化思想智慧的哲理之光。
授經台前，有一碑亭，亭子守著一眼泉，一池水，碑上有趙孟頫隸書的「上善池」，字體大器厚重，蒼勁有力。相傳元代發生瘟疫，以此泉水醫好無數百姓，老子煉丹也是取此之水。
「上善池」意取《道德經》的「上善若水」。老子對水，有獨到的審美認識，老子貴柔，以水喻之，有「水利萬物而不爭」，「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝」。這使我想到了水滴石穿、柔能克剛。
周至為山水形勝之地，山曲為周，水曲為至，被稱做金周至的這塊寶地是關中的「白菜心」，而終南山、樓觀都位於周至，終南最勝，樓觀最名。當然了，老子的樓觀有仙則名嘛！
授經台極頂為老子祠，憑欄遠眺，心神曠怡。天寬，一隻鳥追著雲飛；地闊，一縷炊煙淡遠了地平線。而蘇東坡在這裡留詩一首，讓你感動得異常舒心。「劍舞有人通草聖，海山無事化琴工。此台一覽秦川小，不待傳經意已空」。好一個「意已空」，沐浴在這博大精深的老子文化的空氣中，胸中塊壘，早已消解，惟有獨享這靈空之境的悠哉樂哉了。
遙望山前已成規模的宗聖宮，想像著，樓觀山上山下連成一片，修篁搖曳清風徐來，綠樹簇擁碧瓦紅牆，一個完整的大樓觀圓你一個綺麗的夢，讓你留連的是這人間仙境中充溢的靈慧之根、祥瑞之氣，樓觀也將不愧為天下第一福地，媲美於黃帝陵、少林寺和孔林，成為中國傳統文化的又一聖地。那麼，宗聖宮的建設者們就功莫大焉。
2002年11月30日
攝影：朱文傑
朱文傑：1948年生於西安，現任西安市詩書畫研究會名譽會長、西北大學中國節慶文化研究中心副主任、西安秦磚漢瓦研究會副會長、西安市文史館館員。系中國作協會員、國家一級作家。出版詩集《哭泉》《靈石》《夢石》《朱文傑詩集》（上、下卷）；報告文學《老三屆採訪手記》；散文集《清平樂》《拾穗集》 《長安回望》《吉祥陝西》（上、下卷），《郵票上的美麗陝西》。
老西安記憶
長按
西北作家
長按
TAG:老西安記憶 |