陳修園答種子9問
1婦人不孕的原因？
總旨：婦人無子，皆經水不調。因內有七情之傷，外有六淫之感。致氣血偏盛、陰陽相乘。調經以治之。
2經水既調，身無他病而不孕者為何？
1）一則身體過於勝盛，脂滿子宮而不納精——啟宮丸一方頗超然。
啟宮丸
制半夏四兩 蒼朮四兩 香附四兩（童便浸，炒） 炒六神曲二兩 生茯苓二兩（研） 鹽水炒陳皮二兩 酒炒川芎三兩
蒸餅丸，酒下三錢服。蒼朮一作白朮。
修園按：本方為二陳湯加蒼朮、川芎、六神曲、香附之類。
2）一則身體過於羸瘦，子宮無血而精不聚——景岳毓麟珠極效。
毓麟珠
鹿角霜二兩 川芎二兩 白芍二兩 生白朮二兩 茯苓二兩 川椒一兩 人蔘二兩 當歸四兩 杜仲一兩 甘草一兩 菟絲子四兩 地黃四兩
上為末，煉蜜為丸，米湯無灰酒送下。
修園按：本方為八珍加菟絲子、鹿角霜、川椒、杜仲四味。
渙釋按：本方亦可以視為當歸芍藥散加減，血虛水濕，津液不充形體，亦羸瘦之因。人蔘白朮甘草理中健胃生津之意。
3生男生女主在男性？
男子督脈不足，陽不勝陰，生女。
4診脈以知婦人是否能得孕？
陳楚良云：熱，脈不宜太過而數；寒，脈不宜不及而遲；實，脈不宜太有力而實；虛，脈不宜太無力而虛。夫婦之脈，和平有力，交合有期，不妄用藥，乃能生子。
5生男生女的認識？
老君言：天法道，道法自然，亦惟順之而已。然天命雖聽其自然，而人事亦不可不盡。
6求嗣果有其法否乎？
引袁了凡觀點：天地生物，必有氤氳之時；萬物化生，必有樂育之候。貓犬至微，將受妊也，此雌必狂呼而奔跳，以氤氳樂育之氣觸之不能自止耳，此天然之節候，生化之真機也。凡婦人一月經行一度，必有一日氤氳之候，於一時辰間，氣蒸而熱，昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此的候也。此時逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。
渙釋按：此天人相應之道也，在大自然的規律中找答案。
7婦科種子之論繁雜無所適從，而至當不易之法為何？
修園推崇宋代駱龍吉《內經拾遺》，謂之卓爾不凡。
論曰：男女媾精，萬物乃生，則偏陰不生，偏陽不長。然夫婦交媾而不適其會，亦偏陰偏陽之謂也，以無子諉於天命，豈不泥乎！
當分擇地、養種、乘時、投虛四步走。地則母之血，種則父之精，時則精血交會之會，虛則去舊生新之初。女子傷於寒熱，感於七情，氣凝血滯，營衛不和，以致經水前後多少（渙釋按：月經不調的四個基本點），謂之陰失其道，不受胎。氣盛血衰之故也。
男子過於色慾，傷乎五臟，臟皆有精而藏於腎，腎精弱，辟之射者力微，矢枉不能中的，謂之陽失其道，不種子，此氣虛精弱也。
故腴地不發瘠種，而大粒亦不長磽地，調經養精之道所宜講也，誠精血盛矣。又必待時而動，乘虛而入。如月經一來即記其時，算至三十時辰，則穢氣滌凈，新血初萌，此虛之時也，乘而投之。
如恐情竇不開，陰陽背馳，則有奇砭，納之戶內，以動其欲。渙釋按：古人窮造化之機，研究極其透徹。
奇砭：廣嗣丸
沉香一錢 丁香一錢 吳萸一錢 官桂一錢 白及一錢
蛇床子二錢 木鱉子二錢 杏仁二錢 砂仁二錢 細辛二錢
上十味，煉蜜為丸，如綠豆大。
按：木鱉子須與番木鱉（馬錢子）區別，木鱉子，小毒，外形像鱉，粗糙有頓刺。馬錢子外形似紐扣圓形，光滑。大毒。木鱉子，軟堅化結，消腫破瘀。
庶子宮開，兩情美，真無媾合，如魚得水，雖素不孕者亦孕亦。此法歷試歷驗，百發百中者也。
及其既孕，欲審男女，先以父生年—爻在下，母生年—爻在上，後以受胎之月居中。或遇乾、坎、艮、震，陽像也，生男。遇巽、離、坤、兌，陰象也，生女。
始而無子者，非天也，人自戕其天也。已而有子者，亦非天也，人定可以勝天也。渙釋按：此處有理亦無理。自己造就了自己的天，自己造出的象，業障也。
調經養精之道：
增損地黃丸：治月經不調，久而無子。
全當歸二兩 熟地半斤 黃連一兩（凈）
上三味，酒浸一宿，焙乾為末，煉蜜為丸。桐子大，每次50—100丸，如經少，溫酒下，經多，米湯下。
8.男子精虛無子如何補之？婦人？
1）五子衍宗丸：治男子精虛無子，陽事不舉。
菟絲子八兩 枸杞子四兩 覆盆子四兩 五味子三兩 車前子三兩
煉蜜為丸，每早米湯送下三錢。時法以左尺虛，為天一之水衰，六味地黃丸；右尺虛，地二火衰，桂附地黃丸；兩尺俱虛，水火俱虛，十補丸。修園每用加人蔘，鹿茸，魚鰾各四兩，或以黃芪一斤，熬膏和蜜煉為丸，為效較速。
修園長孫陳心典按：凡物之多子者，久服亦令人多子。菟絲子，車前子煮汁，膠膩極似人精，故能益精而聚精；枸杞，覆盆滋潤以助；五味收澀，車前通利，大具天然開闔之妙。
2）新定加味交感丸：治婦人不孕
番附半斤（去毛，水浸一晝夜，炒老黃色） 制菟絲子一斤
當歸（童便浸，晒乾）四兩 茯神四兩（研）
煉蜜為丸，每早晚各服三錢，米湯下。
修園次孫陳心典稟按：水與土相調，則草木生；脾與腎相和，則胎息成。菟絲子一物而備水土之氣，為君；當歸能滋子宮之乾燥，為使；香附、茯神、鐵瓮翁名交感丸，載於《內經拾遺》。
9.何以補腎諸丸，而以米湯送下？
脾胃之葯米湯送下，正法也。治肝之劑亦用之者，取震坤合德之意。治肺之劑用，土旺生金。心劑，火歸土旺。惟腎處最下，用藥宜速其下行，若雜以脾胃之葯，恐逗留其下行之性，濡滯於中而作脹。
例：治老婦，陰虛，六味丸為主，為兼顧脾胃而加入粳米八錢，謂脾腎雙補之法。渙釋按：當改為米湯送下，為更上層取法。
《內經》：精不足者補之以味。味者，五穀之正味也。甘味是也。《難經》：損其腎者益其精。精者，五穀之精華也。世間惟五穀得味之正，但能淡食谷味，最能養精。
袁了凡云：煮粥飯中，有厚汁滾做一團，此類之精液所聚，最能補精。余於補腎各丸，必以米湯送下，此物此志也。時醫以熟地與白朮、粳米同用者，則有毫釐千里之差耳。
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