講解太極拳十要（一）
張三丰祖師創拳本來的目的就是想通過拳這個方法來讓別人產生三個效果：一個是產生一個更高的搏擊的效果，第二個是能夠用來強身健體的，然後第三個是通過太極拳以武入道。
這三個學拳的目的都是從此岸到彼岸。從養身的方面說，比如一個人身體出現問題了，怎麼把身體養好呢？怎麼把身體練強壯呢？從身體出現問題到變得強健，就是一個從此岸到彼岸的一個過程。從搏擊的方面也一樣，你從一個不會拳術或是拳術沒有達到很高的一個狀態的人變為一個高手，也是一個從此岸到彼岸的一個過程。哪怕以武入道，你要修養自己，從不明白到明白世間更深入的道理，還是從此岸到彼岸。
那麼，怎樣才能從此岸到彼岸呢？一定是通過一種方法，這種方法就是我們的拳架。張三丰就是根據他以往的練拳的經驗，選擇了太極拳這個方便法門，無非是這樣而已。所以拳是一個工具，我們可以做的一個比喻。好像我們要從此岸到彼岸，中間隔一個海，那我們需要這麼一個工具，這個工具就是一艘船。當然這艘船就是我們的工具，他注重的是這個工具整體的結構，就是船的整個結構，它一定要結實和穩定。當這艘船建好以後它還要下到海裡面去航行，它要從這個岸到另外一個岸，這就需要有開動這艘船的方法。
我們就以船為喻看太極拳十要。太極拳十要，從第一個到第五個都是對結構的要求，從第六個到第十個是關於怎麼開這艘船。
其實，太極拳現在我們看到它的拳架非常的多，在楊家太極裡面，每一個老師都不一樣，楊家三代也不一樣。對太極拳的認識，人們只知道太極拳練得非常的慢。但是慢只是它入門的一個方法，因為要確定整個架子的穩定，還有他運化這個架子的意念是正確的，所以他通過慢來開始進入，但是以後太極拳可以有非常快的練習方法，尤其是在搏擊和推手的時候。最後通過拳架，你熟練了它所有的要領，其實就可以非常自在地去打，前面無非是一個假想敵而已，這個假想敵可以任由你發揮去想。所以，到了最後這個拳架是沒有一個固定的形式的，很多拳師他每一遍拳打得方法都不一樣，但是它裡面的東西是一模一樣的，都是合乎這十大要領。
所以，楊澄浦寫了《太極拳十要》。
第一個，它要講最重要的你要「虛靈頂勁」，就是我們整個人是要非常的輕靈，精神提起來打。太極拳它不要讓人是沉下去的，馬步是僵硬的。那為什麼要提起來呢？主要是讓他的神能夠灌到頂上面去。以往的楊健侯他有一個口訣「輕則靈，靈則動，動則變，變則化。」這個怎麼做到的呢？就是從虛靈頂勁開始。
要做到虛靈頂勁，你可以自己想像你的頭整個勁是往上頂，往天上頂，但是頂的時候不是僵硬的，它是一個意念而已。有人形容呢，你可以想像你的百會穴這裡好像吊了一根線，這根線被往上拉的，也有一個虛靈頂勁的感覺。
這個虛靈頂勁或者是其他太極拳十要里的所有內容，它不只是在太極拳裡面會發生，在生活中也能夠體會，甚至有一些動物它其實也有這個狀態。當我們非常無聊的時候突然間聽到一個很好聽的音樂或者是看到很好看的一幅畫，整個人把這個精神提起來的時候，其實就是虛靈頂勁的時候。動物界裡面有些比較弱的動物，一隻鹿或者是一隻兔子，當它吃東西的時候我們會看到它整個耳朵是豎起來的，都是在照顧四周發生的事情，警覺防備著一些猛獸或者吃他們的一些動物，這個時候一旦它聽到身邊有什麼聲音發生了，它馬上頭會起來，環顧四周，看看身邊有什麼危機會出現，這個時候也是動物的一個虛靈頂勁的狀態。
這個是極其好的一個狀態，不管是我們搏擊裡面或者是我們個人的修養工夫裡面，這個都是非常非常好的。所以，我們在拳架裡面第一個要做到的是虛靈頂勁。
文字鍾鷹揚
編輯文傑
校對超超
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