如來佛把有字真經傳給了唐僧，把無字真經傳給了誰？
話說唐僧一行歷經千難萬險到達西天雷音寺向如來求取真經，如來誇獎了一番之後請他們吃了一頓飯，然後讓他們跟著阿儺伽葉二尊者去藏經閣取經，沒想到二尊者卻向唐僧索要人事，在孫悟空威脅告訴如來的情況下，二尊者心不甘情不願的把無字真經給了他們。燃燈佛祖聽聞此事笑著說，東土眾僧愚迷，不識無字之經，如果唐僧取了回去豈不白跑一趟，於是派白雄尊者搗亂，唐僧一行重回雷音寺，向二尊者獻上李世民親賜紫金缽之後終於把有字真經取了回來。那麼此事是如來故意給取經團製造一難，讓他們取一堆白紙回去嗎。其實不然，因為觀音後來數了八十一難，這一難並不在列。其實如來是真心想把無字真經傳給唐僧，不想被燃燈古佛攪合了。
啥叫有字真經，就是用文字表述的經書。啥叫無字真經，就是不用文字表述的經書。眾所周知，文字只是表述佛法的一種手段，如果不識字文盲一個，那他要不要信佛？如果識的是漢字而不是梵文，那他要不要信佛？如來發動取經工程時說得明白，南贍部洲貪淫樂禍多殺多爭，口舌凶場是非惡海，我有三藏真經可以勸人為善。法一藏談天，論一藏說地，經一藏度鬼。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢毀謗真言，不識法門要旨怠慢瑜迦正宗，因此需要找個善信取回去。觀音找到唐僧時也說，你不要牛逼，你只會談小乘教法，小乘教法度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天度難人脫苦修無量壽身作無來無去。
大乘小乘有許多區別，表現在對佛陀釋迦牟尼的看法上就是，小乘佛教把他看做一個教主和導師，一個達到徹底覺悟的人。大乘佛教則把他看做一個威力廣大法力無邊全知全能的佛。小乘偏於自度，大乘不僅自度還要度人。小乘只顧自己乘著佛法解脫，不回頭過來救度其他芸芸眾生。大乘卻是上求無上佛道自己解脫生死，下化無量眾生同離生死苦海。 大乘能渡無量眾生，小乘只渡少數眾生。表現在有字真經和無字真經上就是，小乘佛教只有識字念書的人才能信，文盲信不了。大乘佛教卻啥人都能信。如來讓唐僧傳的是大乘佛教，所以希望唐僧把無字真經帶回中土，但是燃燈古佛認為中土和尚愚鈍，領悟不了大乘佛教的無字真經，所以打亂了如來的傳經計劃，讓唐僧取回了有字真經。
那麼如來難道就此罷休了嗎，就把無字真經束之高閣？不是的，他很快就派高僧把無字真經傳到了中土，這位高僧就是禪宗六祖慧能大師。就在李世民從地府還魂準備派唐僧前往西天取經之前，太僕卿張道源、中書令張士衡就說，五祖投胎，達摩現象。五祖就是禪宗五祖弘忍大師，他已經投胎轉世，達摩就是禪宗老祖達摩大師，當年一葦渡江開創了禪宗。唐僧取回有字真經後沒有多少年，六祖慧能就從廣東千里迢迢跋山涉水歷經艱險找到弘忍大師，要求學習佛法。廣東當時是蠻荒之地，尚未開化，為朝廷流放犯人首選之地。所以慧能大師是個文盲，大字不識一麻袋。
弘忍大師一見慧能就問，你個南蠻學啥佛法。慧能大師說，人分南北，但是佛不分南北。弘忍大師覺得慧能有慧根，就把他安排到廚房劈柴挑水干粗活。很快弘忍老了，想把衣缽傳給一位得道之徒，上下認可的都是神秀大師。這個衣缽是當年如來佛派達摩祖師東上傳法親賜的袈裟和紫金缽。但是弘忍對神秀並不認可，於是出了一道題，讓眾僧說說對佛法的理解。神秀寫道，身似菩提樹，心似明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。慧能請人寫道，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 。弘忍於是在月黑風高之夜把衣缽傳給了慧能。
慧能躲過重重追殺跑到福建，終於闖出了自己一片天。名聲大振之後有個尼姑前來砸場子，帶著一本佛經說，我這一段不懂，你給我解讀解讀。慧能說，我不識字，你念給我聽，我給你講講啥意思。尼姑說你連字都不認得怎麼給人講法。六祖用手指指著月亮問，月亮在哪兒。尼姑說在天上啊你傻嗎。六祖說，文字就是手指，佛法就是月亮，手指不是月亮，文字不是佛法。不是說識字了就能懂得佛法。你學的是有字真經，我學的是無字真經。然後給尼姑講了一段佛法，尼姑大為折服。所以如來佛為了宣揚大乘佛教，把有字真經傳給了六祖慧能。本來他是想傳給唐僧的，只可惜僧是愚氓，看不懂無字真經。
參考書目：《西遊記》
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