辯證耳鳴耳聾！只知其然，不知其所以然
耳位於頭部兩側，左右各一。因其位居於頭側，猶如屋籠之窗戶，故古時又稱其為窗籠」。因耳司聽覺，古醫籍《河間六書》又稱其為「聽戶」。
耳的生理功能:司聽覺，主平衡，屬清竅。
《靈樞口問篇》日:「耳者宗筋之所聚」耳與腎心.肝.膽.脾.肺關係密切。
清代醫籍《張氏醫通》指出: 「十二經脈之中，除足太陽、手厥陰外，其餘十經脈絡，皆入於耳中。 「故凡一經一絡有虛實之氣入於耳中者，皆足以亂主竅之精明，而兼至聾聵」
從具體的經絡循行路線而言，耳與手三陽經、足三陽經的循行關係較為密切，尤其是手少陽三焦經、足少陽膽經，皆從耳後入耳中，出走耳前，環行耳之前後，與耳脈的關係最為密切，故有「耳病實則少陽」之說。若經絡之氣逆亂可循行入耳為病。如肝火上炎或暴怒傷肝，均可導致肝膽經氣厥逆，阻塞脈絡而產生氣閉耳聾。
全身經絡會聚於耳，使耳與臟腑及全身各部產生密切聯繫。誠如《黃帝內經》所言「耳者，宗脈之所聚也。」臟腑經絡的病理變化，也常可反映或累及於耳。
【耳與臟腑的關係】
本病病位在耳與腦，病機為耳竅失養或耳竅閉，塞耳竅與五臟之關係。
1.耳與腎: (腎開竅於耳)
耳聽覺功能的正常發揮，有賴於精、髓、氣、血的濡養，尤其與腎的關係密切
所屬關係: 耳為腎之外竅。
生理關係:耳的生理由腎所主，腎之精氣上通於耳。
病理關係: 腎一耳
診斷關係:耳一腎
治療關係: 從腎論治
2.耳與心: (心寄竅於耳)
所屬關係: 心寄竅於耳，耳為心之客竅
生理關係:耳司聽受心之主宰
病理關係: 心主神明失職
治療關係: 從心或從心腎論治
心開竅於舌而寄竅於耳。唐代醫著《千金要方》對此解釋:「心氣通於舌，非竅也，其通於寄見於耳，竅者榮華於耳「明代醫著《醫貫》說得更明確:「蓋心竅本在舌，以舌無孔竅，因寄於耳，此腎為耳竅之主，心為耳竅之客」
3.耳與肝(膽) :
所屬關係: 膽經行於耳，肝膽互為表裡
生理關係: 肝膽氣通於耳，
病理關係:肝膽火熱上犯耳竅
治療關係: 從肝膽論治風，火，濕、熱、氣(閉，逆)血
4.耳與脾(脾升清濡耳)
所屬關係: 足太陰脾之脈入於耳中
生理關係:氣血榮養耳竅
病理關係:氣血不足，痰，濕
治療關係:補氣，化濕，昇陽(清)
5、耳與肺( 耳為肺之用)
所屬關係: 太陰肺經別出的絡脈行於耳
生理關係:肺主氣，肺氣貫於耳
病理關係:肺金受邪，----- ，耳鳴
治療關係: 宣肺通利耳竅
耳鳴耳聾中醫特效療法優勢
田教授所採用的是純中藥療法。中醫療法的一大優勢就是，將中醫的辯證理論全面運用到整個診療過程中，從整體的辯證發展到個體的辯證，將每一位就診的耳鳴耳聾患者都作為一個獨立的體系進行分析，也就是說把辨證理論運用到對每一個病人的診療過程中。
通過對患者的初次問診，參考診斷結果，對患者的病情做出判斷，以中醫理論為基礎，綜合各項指標和判斷，為患者制定個性化的獨一治療方案，真正意義上做到一人一方，對症施治，告別傳統醫學的驗方通用。
在個性化的治療體系中，還會根據患者在診療過程中的實際情況以及病程發展過程中遇到的各種情況，對治療方案進行隨時修訂，使診療和反饋相輔相成，互為因果。實現完全意義上的全程辯證治療。使患者全程都能有獨一無二的治療方案作為理論和執行的依據，使耳鳴耳聾正真意義上得以根治。
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