聽二泉講無錫丨遇人不淑，秦淮八艷之一香消玉殞於無錫
原標題：聽二泉講無錫丨遇人不淑，秦淮八艷之一香消玉殞於無錫
大部分無錫人可能都知道南禪寺、惠山寺、
崇安寺、廣福寺、開原寺等幾個寺廟，
但是無錫其實有很多寺廟。
今天小編就來講一個大家不怎麼熟的寺廟，
祇陀寺
它是無錫歷史上的十大名寺之一，
始建於南朝梁武帝大同二年（536），
由邑人王建舍宅為寺，
位於梅里鄉祇陀村（錫山區東亭長大廈社區）。
祇陀寺一開始叫祇陀講寺。
北宋淳化二年（991年）得名崇教禪院，
明洪武二十五年（1392）又改叫祇陀講寺，
但人們習慣叫它祇陀寺了。
現有的寺廟建築都是近年來新建的。
根據《咸淳毗陵志》、《江南通志》載：
「祇陀講寺，十大名剎之一」。
又載：「祇陀講寺在縣東三十里」。
相傳祇陀講寺曾經的規模非常雄偉，
建房達五千零四十八間。
明代，崇教節日逐漸成為了廟會，
原有四月初八日的浴佛節成了節場（廟會）。
當地有民諺「落魂泰伯廟，收魂祇陀寺」。
農曆四月初八浴佛節，
附近的男女老少都盛裝前往祇陀寺，
參加廟會，比春節還要隆重。
常看小編文章的人，
應該都知道小編不會只講建築。
這次小編就要講一個葬在那的一名女子。
卞玉京
很多人可能不認識她，
但是只要說到「秦淮八艷」的話，
大家估計就清楚了。
她就是八艷之一。
卞玉京，又名卞賽，字雲裝，後自號「玉京道人」，
應天府上元縣（今江蘇省南京市）人。
與馬湘蘭、顧橫波、李香君、董小宛、
寇白門、柳如是、陳圓圓同稱「秦淮八艷」。
卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。
她的繪畫藝技也非常厲害，擅長畫蘭。
卞玉京其實出生於官宦家庭，
可惜她的父親不幸早亡，家道中落。
她只好攜妹妹卞敏一起到秦淮河上當起了歌妓。
卞賽詩琴書畫樣樣精通，迷倒了許多公子哥兒。
卞玉京跟其他歌妓不同，很矜持，
惟有遇見文人墨客，她才找到共同語言。
坊間還有「酒壚尋卞賽，花底出陳圓」的說法。
余懷在《板橋雜記》里說過
「李、卞為首，沙顧次之，鄭頓崔馬又其次也」，
其中的「卞」家，就是卞玉京卞敏姐妹家，
連顧媚都要朝後排，可見她們是一線中的一線，
而這對姐妹花中，公認姐姐卞玉京還要出眾一點。
古往今來，多少佳人配才子，
柳如是與錢謙益、董小宛與冒襄等，
卞玉京也喜歡上了一位詩人吳偉業。
他是明末清初著名詩人，
字駿公，號梅村，
與錢謙益、龔鼎孳並稱「江左三大家」，
當時，吳梅村在酒樓幫自己的胞兄吳志衍踐行，
在這裡他遇見了前來為吳志衍送行的卞家姐妹，
看到氣質出眾真的卞玉京後，
想起盛傳的兩句詩：「酒壚尋卞賽，花底出陳圓」。
卞玉京在席上作了一首《題扇送志衍入蜀》助興：
剪燭巴山別思遙，送君蘭楫渡江皋。
願將一幅瀟湘種，寄與春風問薛濤。
才華盡顯，滿座賓客無不讚賞，
同樣，吳梅村也非常欣賞這位才女。
卞玉京也對這位才子芳心暗許。
但當卞玉京在衝動之下向吳梅村表白之後，
吳梅村的答案既非「是」，也非「不是」，
而是「固為若弗解者」，假裝聽不懂的樣子，
卞玉京只好嘆了一口氣，從此不再提起。
據說因為吳梅村聽說一個消息，
崇禎帝寵妃田氏的哥哥要來金陵選妃，
已看中陳圓圓與卞賽等。
吳在權勢面前退卻了。
另外還有學者的研究卻得出兩個不同的原因：
一、吳偉業不敢接受卞玉京是因為
當時朝廷規定官員不得在就任地娶當地姬妾；
二、吳偉業中崇禎四年榜眼之後，
崇禎皇帝賜假令其回鄉成婚，
吳不想為了卞玉京而影響自己的前途。
之後卞玉京就嫁給了一個世家子弟鄭建德。
因為自己並不喜歡他，
於是讓侍女去侍奉他，自己則離去了。
崇禎末年，清兵南下，
卞玉京見降清人士劫去王女獻清兵主帥多鐸，
情急之下她換上了道士衣冠，最後才得以脫身。
錢謙益
順治七年，吳梅村去錢謙益的老家做客，
錢謙益說起卞玉京正巧也在附近的親戚家，
就說要不要邀來見一面。
卞玉京後來倒是來了，可就是不願下樓相見。
似乎還沒有放下前塵往事。
他們的再度相逢是在順治八年，
卞玉京特意來吳梅村老家探望，
經歷了國破家亡，人間辛酸的她
換上了道姑打扮，準備了斷塵緣。
也算是來和吳梅村告別。
在晚宴上，卞玉京為吳梅村及幾位朋友彈琴，
吳梅村也寫了《聽女道人卞玉京彈琴歌》送給她。
這詩很長，感興趣的可以去查一下。
順治十年，卞玉京被一位好心腸的老大夫收留。
卞玉京在歷經風霜後，勘破紅塵，選擇了皈依，
善良的她為了感激那位大夫的悉心照料，
刺舌血以三年時間為其抄了一部《法華經》。
平時我們咬到舌頭都要痛一會兒呢，
而她要用舌尖的鮮血，書寫一部經書，
其中的痛苦可想而知。
足可看出對老醫者的真心感謝。
卞玉京後來隱居無錫惠山，
十餘年後病逝，葬於柢陀庵。
康熙七年，吳梅村才前往無錫拜謁卞玉京墓，
作詩歌《過錦樹林玉京道人墓並序》來緬懷她。
這篇也很長，在這就不放了，
感興趣的可以去看下。
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