寫意精神與文化自信——如何欣賞文人畫

最新 01-26

山東新華美術館學術大講堂『第一期』

時間：2018年2月3日9:30——11:00

地點：沂源縣螳螂河西路145號新華書店三樓

主講人：亓文平

上海大學美術學博士.青島大學碩士研究生導師

主辦：

山東新華美術館（沂源館）

支持單位：

沂源縣美術家協會沂源通訊六點水藝術空間

講座簡介

文人畫是中華文明的所孕育的奇特的文化現象，是在中國民族文化特徵的鮮明體現，也是世界藝術史上的孤例。它以歷代文人士大夫為主體，憑藉繪畫藝術平台，發乎創作，潛乎思辨，營造出具有獨特價值原則與獨立圖式系統，並且在本體論和方法論諸方面五不自成格局的人文氣象。它經略雖小，卻經歷千餘年的發生髮展，由此匯成的歷史長河，迢遞逶迤，磅礴澎湃，為構建中華民族藝術精神發揮了不容忽視的作用。對於文人畫，著名文化學者盧輔聖如是說。

宗炳的《畫山水序》可以看成山水畫獨立的宣言和文人畫意識的先聲。經過王維、蘇軾、倪瓚、沈周、董其昌等文人的理論闡述和繪畫實踐，在明代大寫意花鳥中達到頂峰，徐渭、八大山人便是高峰上璀璨的兩顆明珠。後經過揚州八怪、海上畫派，一直到齊白石，作為內在機制中一個完整過程而發展。

近代以降，我認為它又大致經歷了三次復興，每次復興無不是中國文化受到外來文化衝擊之時。第一次復興，西學在中國由東漸到興盛，逐漸給國人醒了腦，也催趕國人急速走上現代性的跑道。從洋務的器械革命，到五四文化運動，已是清算傳統文化思想的總爆發。陳師曾《文人畫之價值》、《文人畫是進步的》二文，站在世界美術演進的大勢和藝術內部自律發展的高度來論及文人畫的進步性和價值。他首次全面論述了文人畫的概念、特徵等問題。第二次復興，抗日戰爭到建國前，中華民族面臨巨大的挑戰，傅抱石、潘天壽從民族魂魄、民族精神的立場闡述文人畫，以文藝帶給國人強大的自信心。第三次復興，在「85」思潮之後出現的關於文人畫的討論，正如栗憲庭所說，「新文人畫」潮流的出現，正是中國水墨畫界反省了徐悲鴻直至文革水墨畫革新的結果。「新文人畫」不滿近現代「中國畫」用寫實主義造型觀代替文人筆墨的韻味，多是強調對筆墨韻味――與「書法書寫性有關聯的繪畫性」的重新繼承。在西方繪畫視野的參照下，一大批畫家重新去尋找和闡釋傳統文人畫的精神內涵。

文人畫是中國藝術精神的集中體現，每當中華民族和中國文化受到外來文化的衝擊的時候，它自身所蘊藏的生命力以及創造性無不給畫者和觀者以強大的民族自信，在某種程度上說，這無不契合著當前國家領導人對於文化的和理解「文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大鬥爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。」如何去理解和認識傳統文人畫？文人畫的內涵和外延經歷什麼變化？在當代語境下，文人畫將發生怎樣的變化？……聽主講人娓娓道來。