講給孩子的中國文學史（9）韓非與《韓非子》

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第九講、韓非與《韓非子》

上面這座充滿滄桑感的高台，叫做孤憤台。別看它看起來不起眼，實際上，卻和我們歷史上一位偉大的人——韓非子有關。據說，這裡是韓非子閉門著書的地方，也有人說，這裡可能就是埋葬韓非子的地方。

韓非子是誰呢？咱們看看《史記》里是怎麼寫的。

韓非者，韓之諸公子也。……非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。

韓非子是戰國時期韓國的王子。不過，韓非有些殘疾，就是口吃，說起話來不利索，但是，咱們說上帝關上一扇門，一定會打開一扇窗。所以呢，韓非也有了自己的特長：擅長寫文章。韓非的老師也非常著名，就是儒家的最後一位大師，也是法家的開創者荀子老先生。而且，他還有一個同學也非常有名，就是後來做了秦國丞相的李斯。李斯雖然成就也很高，但是在學識方面比不上韓非，這也為韓非後來的悲劇埋下了禍根。

韓非子通過自己的學習，把商鞅的「法」，申不害的」術「和慎到的」勢「集於一身，融眾家之所長，成為了法家思想的集大成者，也是開山立派的大人物。

韓非子作為王子，非常愛自己的祖國。當時，正是戰爭時期，七雄之間戰爭不斷，韓國因為實力比較弱，所以自然就受到了侵害。面對這種情況，他非常痛心，所以當學成之後，就多次給國王上書，提出了改革的建議，想讓自己的祖國變得強大起來。可惜，國王都沒有採納，根本就不聽他的。

這就讓韓非子很鬱悶！也許你要問了，他是王子，為什麼不每天進宮，直接去找國王說呢？前面咱們說了，韓非子有個缺陷，他是口吃，說話不利索，就算見了國王，估計一著急也表達不明白。搞不好，國王沒聽明白，他自己也會被急死的。所以他就揚長避短，用了上書的形式！

韓非子得不到任用，他就在家裡寫文章。經過努力，他寫了《五蠹(dù)》、《說難》等很多的文章，合成一本書就叫《韓非子》。在他的書里，他提倡「任法術而尚功利」，要以法治國，獎罰分明，他反對儒家孔子他們說的仁愛，堅決反對復古，主張因時制宜。更重要的是，他主張專制主義，也就是要把權力都集中在國王手上。

人或傳其書至秦。秦王見《孤憤》、《五蠹(dù)》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！」李斯曰：「此韓非之所著書也。」秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：「韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。」秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非葯，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

史書上記載，秦國國王嬴政也就是後來的秦始皇看到了韓非子的文章後非常喜歡，認為韓非子是不可多得的人才。就派兵攻打韓國，想要把韓非子弄過來。韓國國王一看自己打仗是肯定要失敗的啊，實力不行啊，就派韓非子去出使秦國。秦王想把韓非子留下來幫助自己，不過有點猶豫，畢竟韓非子是韓國人啊。這時候，韓非子的同學李斯出來了。李斯這時候是秦國的大官，秦王很聽他的話。李斯一直覺得自己的能力不如韓非子，要是韓非留下了，自己的官位估計也就保不住了。所以他就對秦王說，大王啊，這韓非是很有本事，但是他很愛韓國，所以是不會留下替大王出謀劃策統一天下的。要是讓他回去了，那等於是放虎歸山啊。秦王一聽有道理，既然你不能屬於我，我也不能讓你屬於別人啊。抓起來。於是就把韓非子關進了監獄。這時候，李斯就暗地裡想辦法要殺死韓非子，韓非子想給秦王寫信分辨下，可以也沒有機會了，他絕望了，就在監獄裡自殺了。有人說，是李斯逼他服毒自盡的。

韓非子作品的特點

鋒芒銳利、理論透徹，推論事理，切中要害。他的分析能力很強，而且在作品中運用了大量的比喻和寓言故事來增強說服力。

作品選讀

守株待兔

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒(lěi)而守株，冀(jì)復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。

濫竽充數

齊宣王使人吹竽(yú)，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩(lǐn)食以數百人。宣王死，湣(mǐn)王立，好一一聽之，處士逃。

這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴格把關，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實學。

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度(dù)！」反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。人曰：「何不試之以足? 」

曰：「寧(nìng)信度，無自信也。」

自相矛盾

楚人有鬻yù盾與矛者，先譽其盾之堅，曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」俄而又譽其矛之利，曰：「吾矛之利，萬物莫不陷也。」市人詰之曰："以子之矛陷子之盾，何如？」其人弗能應也。眾皆笑之。

老馬識途

管仲、隰xí朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。」乃掘地，遂得水。

【拓展】中國古代的酷刑

以韓非子為代表的法家提倡「以法治國」，在這種思想下，出現了很多的嚴刑酷法，在他們看來，重刑是力量的源泉，是禁止犯罪的根本，帶來的結果就是「無刑」。也就是說，大家都害怕了，不敢去犯罪了，這樣，就可以沒有刑罰了。後來，秦朝使用了他們的理論，出現了很多的酷刑，而且，隨著時代的發展，這些刑罰在各個朝代都有應用，看起來非常的殘忍，咱們今天就介紹其中的幾種。

1、凌遲。這就是咱們平常所說的「千刀萬剮」，這種方法雖然是五代時期才出現的，但是，之後的一千年里都在使用。據說，被處以凌遲的人要挨上3357到，而且要最後一刀才能刺死犯人。明朝末年著名的將領袁崇煥就是被凌遲處死的，傳說老百姓們還來爭相搶食他的肉。

2、車裂。就是咱們常聽說的「五馬分屍」，把人的頭和四肢分別綁在五輛馬車上，套上馬匹，分別朝不同的方向拉，這樣，人就被分成了幾塊。在歷史上，在秦國變法的商鞅被車裂，西漢初年的彭越，也是被劉邦以謀反罪車裂的。

3、腰斬。腰斬最早的時候是用大斧頭把人從腰部剁開，後來，為了更好的行刑，採用了鍘刀這種工具。比如小說中包公的虎頭鍘，狗頭鍘就是這個。腰斬非常殘忍，因為人的主要器官都在上半身，所以，從腰部切斷之後人不會立即死去，要過好長一段時間才會斷氣。在歷史上，有很多的名人都被腰斬了。比如秦國的丞相，也就是害死韓非子的李斯被腰斬了。西漢時期向漢景帝提出削藩政策的晁錯被腰斬了。明代著名的文人方孝孺因為反對明成祖朱棣被腰斬了。據說，方孝孺被腰斬後，用胳膊撐著地在地上爬行，用手蘸著自己的血寫了十二個「篡」字才斷氣。