他生下來就是一件作品，死去是另外一件
「人人都是藝術家」
說出這句口號的人
想必你也猜到了
?
博伊斯
這個二戰後藝術轉型的關鍵人物
對於對他的評價
藝術界眾說紛紜
但不容置疑的是
他是20世紀人類最偉大的藝術家之一
他試圖用藝術去重建
人與人、人與自然萬物的關係
其作品常常令人
或會心一笑、或茅塞頓開、或仿若當頭棒喝
或不由心生悲憫……
那種超越語言文字的穿透力
直指人心
自博伊斯之後
藝術的價值已無法停留在形式審美的節拍上
它同詩歌、文學、音樂以及哲學一起
承擔著對人類文化機制
質疑、破壞和重建的重任
他的門生包括基弗、波爾克、伊門多夫
目前最活躍的藝術家
無不受到他直接或間接的影響
有人說他生下來就是一件作品
去世後是另外一件
他一生留下的所有作品都有人收藏
10個問答帶你快速讀懂博伊斯
?
誤讀並不是錯誤
它是作者和讀者在觀念和態度上
存在分歧所導致的
冷靜的、負責的誤讀
非但不會傷害作品
還會開闊作品的思路
革命者的心:通過未來的行星
是的
但我也喜歡提到康德和亞里士多德
哲學思辨的發展大致是從柏拉圖開始的
在柏拉圖之前的神話中或更遠古的文明中
人類並不分析自然、物質和上帝
柏拉圖之後
人類才獲得自由和分析的力量
此時有一個非常重要的人物和事物開始出現
基督和基督教
博伊斯
因為我覺得
上帝和社會就是藝術
上帝代表的神權概念
是可以和人類在情感和理念上
達到互動並相互滲透的
均質的滲透
我向下與動物、植物和自然建立聯繫
向上與天使和神靈建立聯繫
我用黃油做一個行為藝術時
開始，黃油僅僅作為一種混沌的狀態
油脂椅
作為一種沒有方向的純粹精神
在行為過程中，這個團塊運動起來
並且開始呈現出一種幾何形狀
成為一個直角或一個空間
這是一種形態
我們加入意志，感覺，思想
能夠使其更加完善
我認為兩者都很重要
因為他們斷言集體無意識的存在
一旦意識到了這一點
無意識就會變成有意識
人必須使自己擺脫自身的非理性惡魔
這在過去是失敗的
不僅僅是法西斯主義
在整個歷史上都是這樣
只有當人對他的歷史進展變得有意識
並且知道他的過去時
人就會準備革命
群
我想啟發人們思考一個問題
當人類受到傷害時
是彌合創傷重要
還是消除再受傷害的可能性更為重要
歐亞大陸西伯利亞交響曲
「審美」二字之於我是不存在的
對審美一詞的使用，在我看來，毫無意義
那是一種很含糊的、不確定的觀念
我怎麼也不能把它真正而具體地用到
我的作品、我的課題、我的觀點中來
木製的處女
我雖然是綠黨的最早倡議人之一
但是那些政治家認為
我的政治理念不切實際
攻擊我是一個小丑
我是被他們排擠掉的
博伊斯在綠黨
在美院
開始跟的是一位非常學院派的老師
他總是穿著一件白工作服
胸前口袋裡還裝著幾件醫用器械
就象一個外科醫生
他總是讓我畫一大堆解剖模型
我被這種重複性的工作弄得煩死了
我認為
這不過是一種科學，而不是藝術
於是辭別他另找老師
但是
後來的老師對藝術的認識自有一套
卻用的是中世紀的方法教學
我再度陷入了困惑
在他眼裡
我是個冥思苦想那些
人類永遠解決不了的問題的瘋子
此時
我知道我已經離開了傳統的藝術世界
1973年，博伊斯乘獨木舟渡過萊茵河，在遭到解聘後重新宣布回歸藝術學院
我年輕時也曾陷入嚴重的情緒焦慮
像失戀者一樣自暴自棄
每天抽60至80隻煙
呆在一個木頭箱子里
企圖完全封閉自己
這種荒唐、殘酷又懦弱的狀態
維持了將近兩年
後來
讀書和時間治癒了一切
年輕時的博伊斯
擴展閱讀：博伊斯最重要的三件作品
01 / 如何對一隻死兔子解釋繪畫
1965年，在杜塞爾多夫的一家畫廊里，博伊斯把自己反鎖在房間，頭上塗滿蜂蜜並粘上金箔，右腳綁上鐵板，左腳則是毛氈板，抱著一隻死兔子，來回踱步，喃喃自語，所有人只能通過窗戶觀察他的行動。
三個小時過去，門被打開，觀眾湧入房間，博伊斯卻抱著兔子背對觀眾坐下，一言不發。這件作品借用一隻動物表達了人類的局限性。每個人都想解釋問題，但其實世間萬物無不包含某種神秘或質疑：「死掉的兔子也比固執的人類更有藝術感受力」。
這件作品歷來被認為是博伊斯作品中幾件極為晦澀的作品之一，其中所使用的材料都極富象徵意義：蜂蜜和金粉構成了一個神聖的面具，象徵智慧和純粹，黃金代表了源自太陽的力量；而蜂蜜在德意志民族被視為一種獲得重生的媒介，鋼與氈的鞋底分別象徵著堅硬的理性和精神的溫暖，兔子在歐洲古代文化中代表的是一種收穫的富足，以及一種延續不斷的繁衍生息的力量，所以在他的藝術中兔子成為了超越人類，而與大地、自然關係更為密切的神物。
博伊斯說，這件作品借用一隻動物表達了人類的局限性。每個人都想解釋問題，但其實世間萬物無不包含某種神秘或質疑：「死掉的兔子也比固執的人類更有藝術感受力」。
02 / 我喜歡美國，美國也喜歡我
這是博伊斯影響最大的一件作品，1974年，博伊斯來到紐約，在機場，他包裹著毛氈，並被一輛救護車運送到蘭尼·布洛克畫廊，雙腳從未踏上美國的土地。他和一隻北美草原狼一起，在畫廊里過了三天。
在整個行為藝術過程中，狼的行為一開始表現出侵略性，然後是警惕，最後變得友好。它在每天送來的50份《華爾街日報》上撒尿；博伊斯兩眼從未離開這隻動物。
在這件充滿神秘色彩和宗教儀式的作品中，博伊斯包裹著象徵生命的毛氈，同時又使用了狼這種在美洲傳統中被認為是神聖的動物，似乎是在探索人與動物之間的溝通和交融。也有批評家認為，野狼是美國印第安人的象徵，但卻被白人捕獵殆盡，因此這件作品表達的是對現代消費社會中人的物質化墮落的批判。
03 / 7000棵橡樹——城市綠化代替城市管理
1982年，博伊斯將7000塊玄武石安放在卡塞爾的弗里德里希廣場上，在這座石山的頂部，博伊斯種植了第一批橡樹。
每個人只要捐款500馬克，就可以移開一塊玄武石，並在原來的地方上種上一棵橡樹。他的計劃是，用5年的時間種下7000棵橡樹，作為卡塞爾文獻展的參展作品。然而，1986年他患病離世，他的妻兒繼承遺志，於1987年種下了第7000棵橡樹。
他用代表安定文明的石柱和代表古老德國的橡樹，來治癒這座城市曾經遭受的戰爭創傷。滿布城市的七千棵橡樹會提醒人們和平的可貴，他用七千棵橡樹成功地將整個城市變成了一件「社會雕塑」作品。
