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資治通鑒深度解析:穩定人心的三大政治表演!

【出處】《資治通鑒》173卷 陳紀7

【原文】甲午,周主入鄴。齊國子博士長樂熊安生,博通《五經》,聞周主入鄴,遽令掃門。家人怪而問之,安生曰:「周帝重道尊儒,必將見我。」俄而周主幸其家,不聽拜,親執其手,引與同坐;賞賜甚厚,給安車駟馬以自隨。又遣小司馬唐道和就中書侍郎李德林宅宣旨慰諭,曰:「平齊之利,唯在於爾。」引入宮,使內史宇文昂訪問齊朝風俗政教,人物善惡。即留內省,三宿乃歸。

【譯文】甲午(二十日),北周國主進入鄴城。北齊的國子博士,長樂的熊安生,博學精通《五經》,聽到北周國主到了鄴城,馬上叫人打掃門庭。家人感到奇怪問他為什麼,熊安生說:「周帝重道尊儒,一定會來看我。」不多久北周國主親臨熊家,不讓熊安生叩拜,親自攙住他的手,叫熊安生和自己坐在一起;賞賜給他很多東西,還送給他小車和馬匹供他乘用。又派小司馬,唐道和去北齊的中書侍郎李德林的住處宣讀聖旨加以慰問,說:「討平齊國後得到的利益,就在於得到你。」帶李德林進宮,派內史宇文昂向他請教北齊的風俗政教,人物的善惡。留他在門下省,住了三個晚上才讓他回家。

【解析】隨著北周國主順利的攻克了北齊的首都鄴城,北齊也就亡國了。軍事佔領之後,如何在政治上快速站穩腳跟,是北周國主必須面臨的首要任務。於是北周國主進行了穩定人心的三大政治表演:

1、親善姿態:穩定儒生

北周國主「重道尊儒」的政治形象宣傳是很到位的,北周國主,進入北齊首都後,立即去拜訪了,國子博士熊安生。而且給了熊安生極高政治地位和待遇。這個首先拜訪最高教育機構的總長,目的就是安撫知識分子,能夠更大程度的穩定知識分子的階層。北周國主表達自己不是暴力征服,而是重視文教。

2、合作姿態:穩定官員

通過正式的手續,去李德林家裡宣讀聖旨慰問。並且說出了千古名言「平齊之利,唯在於爾。」我征服齊國的得到的最大的好處,不是國土,不是資產,不是美女,而是你李德林這個人才。這對官僚階層也是一個重大的信號,新政權並不准備踢掉所有的官員,而是進入新的合作狀態。

3、順從姿態:穩定風俗

穩定了中高層之後,就要穩定基層老百姓了。對於這類人,其實誰當官都一樣,關鍵是不打擾他們日常的生活,穩定大家的風俗習慣不變,就不會有問題。於是請李德林直接進宮,讓宇文昂直接討教。為什麼,北周國主,沒有直接去拜訪和見面和熊安生的待遇不一樣呢?原因就是官場講究階層秩序。

北周國主上述的穩定人心的三大政治表演,用個人的姿態,表明了好文重教,為最有能量的中產階級,做出了親善姿態。然後公開頒布聖旨,拉攏官僚階層,做出了合作姿態。最後三天三夜詳細詢問國家的風俗,表達了順從的姿態。並沒有強制推行自己的風俗管理百姓。這個順序也很重要,首秀送給熊安生,也是表明自己的不功利化,還能順利政治形象。然後用正式的文件,表達愛惜人才,拉攏實力派,給他們定心丸。最後推及到最廣大的老百姓。征服後的這些表演秀,直接就穩定了被征服的北齊。

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