資治通鑒深度解析：穩定人心的三大政治表演！

【出處】《資治通鑒》173卷 陳紀7

【原文】甲午，周主入鄴。齊國子博士長樂熊安生，博通《五經》，聞周主入鄴，遽令掃門。家人怪而問之，安生曰：「周帝重道尊儒，必將見我。」俄而周主幸其家，不聽拜，親執其手，引與同坐；賞賜甚厚，給安車駟馬以自隨。又遣小司馬唐道和就中書侍郎李德林宅宣旨慰諭，曰：「平齊之利，唯在於爾。」引入宮，使內史宇文昂訪問齊朝風俗政教，人物善惡。即留內省，三宿乃歸。

【譯文】甲午（二十日），北周國主進入鄴城。北齊的國子博士，長樂的熊安生，博學精通《五經》，聽到北周國主到了鄴城，馬上叫人打掃門庭。家人感到奇怪問他為什麼，熊安生說：「周帝重道尊儒，一定會來看我。」不多久北周國主親臨熊家，不讓熊安生叩拜，親自攙住他的手，叫熊安生和自己坐在一起；賞賜給他很多東西，還送給他小車和馬匹供他乘用。又派小司馬，唐道和去北齊的中書侍郎李德林的住處宣讀聖旨加以慰問，說：「討平齊國後得到的利益，就在於得到你。」帶李德林進宮，派內史宇文昂向他請教北齊的風俗政教，人物的善惡。留他在門下省，住了三個晚上才讓他回家。

【解析】隨著北周國主順利的攻克了北齊的首都鄴城，北齊也就亡國了。軍事佔領之後，如何在政治上快速站穩腳跟，是北周國主必須面臨的首要任務。於是北周國主進行了穩定人心的三大政治表演：

1、親善姿態：穩定儒生

北周國主「重道尊儒」的政治形象宣傳是很到位的，北周國主，進入北齊首都後，立即去拜訪了，國子博士熊安生。而且給了熊安生極高政治地位和待遇。這個首先拜訪最高教育機構的總長，目的就是安撫知識分子，能夠更大程度的穩定知識分子的階層。北周國主表達自己不是暴力征服，而是重視文教。

2、合作姿態：穩定官員

通過正式的手續，去李德林家裡宣讀聖旨慰問。並且說出了千古名言「平齊之利，唯在於爾。」我征服齊國的得到的最大的好處，不是國土，不是資產，不是美女，而是你李德林這個人才。這對官僚階層也是一個重大的信號，新政權並不准備踢掉所有的官員，而是進入新的合作狀態。

3、順從姿態：穩定風俗

穩定了中高層之後，就要穩定基層老百姓了。對於這類人，其實誰當官都一樣，關鍵是不打擾他們日常的生活，穩定大家的風俗習慣不變，就不會有問題。於是請李德林直接進宮，讓宇文昂直接討教。為什麼，北周國主，沒有直接去拜訪和見面和熊安生的待遇不一樣呢？原因就是官場講究階層秩序。

北周國主上述的穩定人心的三大政治表演，用個人的姿態，表明了好文重教，為最有能量的中產階級，做出了親善姿態。然後公開頒布聖旨，拉攏官僚階層，做出了合作姿態。最後三天三夜詳細詢問國家的風俗，表達了順從的姿態。並沒有強制推行自己的風俗管理百姓。這個順序也很重要，首秀送給熊安生，也是表明自己的不功利化，還能順利政治形象。然後用正式的文件，表達愛惜人才，拉攏實力派，給他們定心丸。最後推及到最廣大的老百姓。征服後的這些表演秀，直接就穩定了被征服的北齊。

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