解析川派盆景藝術的思想根基來源於悠久的巴蜀文化

悠久的歷史與優越的自然條件促進了盆景藝術的不斷發展，而璀璨的巴蜀文化和當地特有的豐富的自然資料孕育出了今天的獨具特色的川派盆景藝術。

巴蜀風土積澱著深厚的藝術文脈。「巴山蜀水，水旱從人」，早在漢代，成都就已經是西南文化中心和經濟重地。從陳予昂「前無古人，後無來者」之感嘆，薛濤「望江流，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古」之絕對，三蘇兩代之豪情，到現代詩人郭沫若、巴金等對蜀地風光的詠嘆，蜀地人傑地靈可見一斑。早唐四傑、李白、杜甫、王維、賈島、李商隱等曾在蜀地長期定居，創作出許多膾炙人口的作品，這些作品一方面是從巴蜀風物中吸取的精華，另一方面，又融入了作者個人的藝術大成，從而為發展中的巴蜀文化不斷注入新鮮血液，形成豐富多彩的藝術形式。

《大聖慈畫記》曾記載成都地區當年畫家聚集的盛事，稱「舉天下之唐畫者，莫如成都之多」。從生於斯長於斯的畫家黃筌父子、石恪到旅居蜀地的吳道子、李思訓、左全以及近代大師張大千、徐悲鴻等歷代藝術名家不僅不斷推動著巴蜀文化藝術的發展，也深刻影響著盆景藝術的風格取向。如果說穩重和大氣是川派盆景取自詩人畫家的風範，那麼飄逸和多變則是來源於宗教藝術所賦予的靈感。宗教思想作為歷史文化的一個重要組成部分，在川派盆景的發展中起到了相當關鍵的作用。

道教作為我國的本土宗教，於南北朝起得到了空前的發展，尤其是在西南地區，更是與從天竺傳人的佛教共同形成了「秀山林立，頻見廟寺」的格局。宗教的繁榮在某種程度上決定了藝術創作的思想內涵，川派盆景更多的吸取本土宗教的思想，體現飄逸質樸的道家風範。巴蜀園林滲入川派盆景造型的風格之中。巴蜀園林擁有悠久的歷史，是典型的官家園林保存最好的地區。其中桂湖、武侯祠、三蘇祠、望江樓、杜甫草堂等等都是巴蜀園林中的精品，體現了官家園林半開放和包納的風格特點。

也正是這廣納山水之精華，宛如「一江碧水繞村流」，滋潤著當地子民和外地遊子的思想及文化，具體體現在川派盆景的藝術風格上即是樹樁盆景的直立與開展和山水盆景的曲水繞山流的立意。這是巴蜀山水特有的風格。

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