圓滿的真正含義是什麼？

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金剛經第十九品：法界通化分

「

須菩提。於意云何。佛可以具足色身見不。不也。世尊。如來不應以具足色身見。何以故。如來說。具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。於意云何。如來可以具足諸相見不。不也。世尊。如來不應以具足諸相見。何以故。如來說諸相具足。即非具足。是名諸相具足。

」

# 白話譯文 #

「須菩提，你覺得我們能夠通過圓滿無缺的身體去了解佛嗎？

「不能夠，世尊。我們無法通過圓滿無缺的身體去認識如來。為什麼呢？如來說圓滿無缺的身體，並非是圓滿無缺的身體，只是名叫圓滿身體而已。」

「須菩提，你覺得能夠通過圓滿無缺的的種種形相去認識如來嗎？」

「不能夠，世尊。如來不能以種種的圓滿無缺的形相得以見到。為什麼呢？因為如來所說的種種圓滿無缺相，並非圓滿無缺相，只是叫做圓滿無缺相。」

01.

真正的圓滿，是沒有了緣起緣滅。徹底解脫，就是要擺脫輪迴，不再在六道里輪迴。擺脫輪迴，就是不再有緣起緣滅。那麼，所謂的報身，還是有緣起的，有因果，就是由種種善因而積聚而成的。

但這個還不是真正的解脫，徹底的解脫。這樣的因為因果而來的報身，還不是最終的圓滿。最終的圓滿，是超越了因果的，是沒有因也沒有果的，就是達摩講的「凈智妙圓，體自空寂」。

02.

曾經，有一個人因為事事追求完美，活得很累，於是去請教一位德高望重的禪師。禪師對他說：「這世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，惡一半；清凈一半，濁穢一半。

很可惜，你擁有的是不全的世界。你要求完美，不能接受殘缺的一半，所以你擁有的是不全的世界，毫無圓滿可言。」

03.

所謂圓滿，所謂完美，建立在兩個包容之上，一個是對於這個世界的不完美的包容，一個是對於自己的不完美的包容。

包容不完美的第一個意思是，你要包容一個完整的世界，你不能只要幸福，不要不幸，因為幸福是基於不幸而來的。如果你想要徹底的，那麼，你就不應該去追求幸福。

第二個意思是，對於別人，對於這個世界要寬容，不要輕易想著去改變別人。

第三個意思，要對於自己的不可改變的不完美，坦然接受。

但是，有一點非常重要，包容不完美，不是縱容不完美。對於很多不完美，不應該縱容，應當去改變。

晚安

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