因為仗義執言，所以成為了＂招待所＂所長！

歷來仗義執言者，都會受到別人的肯定，往往也能得罪人，而得罪的對象往往就是你仗義執言的對象。如果其是誤國亂政的權臣權監，不好意思，等待你的要麼是死，要麼是發配貶官。明朝正德年間，立志要做＂聖賢＂的王守仁先生就因為仗義執言而得罪了劉瑾，不過他運氣還不錯，沒有走向死路，而是被劉瑾貶官到一個驛站去做驛丞去了。

驛站是封建王朝的重要交通點，承擔著傳遞軍情大事，招呼來往出差官員的重要職能。這樣來看的話，古時候的驛站就相當於現在的招待所，屬於國營招待所，其最高主事為驛丞，也就是招待所所長。王守仁是成化年間考取的進士，隨後就被分配為工部六品主事，雖然沒有入翰林院繼續深造，但仕途起點不可謂不高。

但王守仁先生其實對做官沒有興趣，因為他立志要做＂聖賢＂，只是為了滿足他父親王華的願望而已。所以做了官的王守仁基本上沒做出什麼業績，每天就是按時上班，按時下班，上班期間要麼就是和別人討論很深奧的哲學問題，要麼就是傻乎乎的坐著發獃。可就是這樣一個傻乎乎的六品主事，卻一鳴驚人，一下就把很多人給比了下去。

事情是這樣的：當時的南京言官戴銑因為不滿劉瑾弄權，於是向正德皇帝上書，受到劉瑾庭杖。所謂庭杖就是在大庭廣眾之下打屁股，於是很多官員都上書為戴銑說情，不過這些人也怕得罪劉瑾，所以說的都比較委婉。只有王守仁一人，一改往日傻乎乎的姿態，上書大罵劉瑾弄權，是當之無愧的權監！而權監一詞就是王守仁先生髮明的了。這讓劉瑾十分氣憤，所以特別關照了王守仁，不但打了他四十庭杖，還把他貶官到某個招待所做所長。而這個招待所正是當時的貴州龍場驛，在現在的貴州修文縣境內。當時的貴州遠遠不及現在，還屬於未開化之地，很少有漢族人，即使有也是被逼到這裡的大奸大惡之人，大部分都是少數民族，以苗族居多，所以王守仁的這次貶官其實就是變相的發配。

這還不算，劉瑾本著＂斬草除根＂的原則，在王守仁前腳剛走，他後腳就派出殺手，打算在路上就解決了王守仁。可王守仁卻十分清楚他的做事手段，於是在

浙江錢塘江邊賣了個破綻，把自己的衣服鞋帽扔進錢塘江，還在江邊大喊：＂有人跳水了！＂從而麻痹了那些殺手，成功躲過劉瑾的追殺。

王守仁本來不願意去貴州龍場的，只想找個地方隱居起來，可他去南京見了他父親，他父親告訴他：＂龍場你還是要去滴，招待所所長也是拿國家俸祿為國家做事的，這是你的責任所在。＂王守仁聽從他父親的建議，帶上幾個隨從，毅然決然的踏上了去貴州龍場的路。可誰能想到，大名鼎鼎的王守仁就是在這不毛之地＂頓悟開化＂，從而達到了自己夢想，成為了繼孔子，孟子，朱熹之後中國又一個＂聖賢。

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