定遠人民反洋教鬥爭

本文素材來源《武勝史略》一書

武勝縣史志辦公室 提供

萬隆洋教堂

第二次鴉片戰爭後，英、法、俄、美四國分彆強迫清政府簽訂了《天津條約》《北京條約》等不平等條約，外國傳教士不斷湧進四川。從19世紀60年代起到甲午戰爭前的30多年間，四川人民不斷開展了反對帝國主義教會的「反洋教」鬥爭。飽受教會之苦的四川民眾，自發起來反抗，搗毀教堂、驅逐教士、懲辦不法教民，成為「反洋教」鬥爭的主要形式。

清光緒二十年(1894年)，法國傳教士到定遠縣興隆（現萬隆）、復興（現金牛）、中心鎮、沿口、烈面等地修建教堂或傳教點，收買教徒，進行傳教活動。這些傳教士和不法教民，依仗不平等條約，以傳教為名，強迫縣民入教，四處欺壓百姓，如不允從，就挾嫌誣陷，欺民霸市。全縣人民對此深惡痛絕。

復興場一唐姓農民不願入教，即誣良為盜，關進大牢，弄得傾家蕩產，妻離子散。興隆場龐三娃，土匪出生，平日為非作歹，入教後，氣焰更加囂張，常充當打手，欺壓善良，巧取豪奪非教百姓資財，最後購置田產，富甲一方。

清光緒二十四年(1898年)，大足縣余棟巨等在龍水鎮起義，並在榮縣河包場活捉了法國教士華芳濟。隨即，起義軍分路出擊，號召人民起來「誓雪國恥」，隊伍發展到2萬餘人，震動了全川。在余棟臣領導的反洋教起義勝利消息鼓舞下，受洋教士迫害最深的興隆場農民鄒南山、雷德安等人聞風響應，他們集聚興隆場，揭竿而起，發布檄文，痛斥帝國主義的侵略罪行和傳教士的斑斑劣跡，揭露封建官紳「助紂為虐」，號召人民奮起驅逐外國傳教士。一批附近對外國傳教士胡作非為痛恨已極的群眾也紛紛從四方趕到，手持木棍刀杈，石頭瓦塊，一舉砸爛了興隆場天主教堂，最後放火將教堂焚毀。風聲所播，復興場、烈面群眾也行動起來燒毀了不法教民住宅數處。

河西反洋教鬥爭，很快得到全縣人民的擁護、支持。一時間，揭帖、告白遍貼城鄉。事件震驚了官府，定遠知縣羅錫璜忠實執行清政府處理教案「護教壓民」的鎮壓政策，與鄒南山等在今萬善鎮「殺人坳」遭遇，一場激戰，官兵潰敗，逃往縣城。羅錫璜十分驚恐，急令全縣城鄉戒嚴。鄒南山等獲勝後，轉戰今賽馬鎮曹家溝。羅錫璜再次調集重兵和河西各鄉鎮團勇圍攻阻擊，鄒南山等與官兵鄉勇鏖戰數日，終因寡不敵眾，被迫突圍分散，遠走他鄉隱蔽。鬥爭雖然受挫，但反帝愛國義舉，鼓舞著定遠人民反抗壓迫、反抗侵略的鬥爭繼續向前發展。

洋人教堂被燒毀後，定遠知縣委曲求全，強迫徵收縣民錢財，於清光緒二十六年(1900年) 興工重建興隆教堂。歷時3年始得完成，其規模較前更大。

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編輯：趙倩

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