怎麼都行？「佛系」藝術家說：不！
最近「佛系青年」詞條刷遍朋友圈，火遍網路。「佛系」成為作為一種文化現象，是一種生活態度和方式，是一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法。
因「佛系」走紅而廣為流傳的圖片，實際是韓劇《請回答1988》劇照
▌既然是「佛系」，小藝君想到了中國藝術史上幾位貨真價實的「佛系」藝術家，看看他們如何「佛系」生活。
懷素
▌唐代書法家，「草聖」懷素可謂是「佛系」中的不安定分子。是佛家，但他的創作精神是屬於莊子的；「不談經」、「不說禪」還以「醉僧」、「狂僧」著稱，可謂是犯了佛家的諸多禁忌。「畫僧」貫休的《觀懷素草書歌》就曾不諱言懷素「不談經」、「不說禪」，充分肯定懷素的草書又指出懷素道家精神的一面，那种放逸的仙氣，甚至認為他是「星辰降瑞」：「顛狂卻恐是神仙，有神助兮人莫及。」
懷素草書《自敘帖》局部
▌當然，小藝君也想到了明末清初的畫壇「四僧」——弘仁、髡殘、朱耷、石濤。
霜冷長河——弘仁、髡殘、八大、石濤
當代藝術家鄭金岩作品
四人年齡相差不小，其中最年長的弘仁去世時，最年輕的石濤剛剛22歲。但他們共同的特點是由明入清，經歷了明清之際天翻地覆的戰亂和動蕩，尤其是八大山人和石濤兩人都是朱明宗室。在清朝建立後效法宋元遺民，歸隱山林，遁世不出，過著真正的「佛系」生活。在當時並不為人所知，在身後其地位才被逐漸發掘。陳師曾在《中國繪畫史》中稱他們為「其有飄然世外而名並不朽者」。
弘仁
弘仁，姓江名韜，字六奇。本希望科舉中第以報效國家，然功名無望。清軍人關時，曾與一些仁人志士一起參加抗清復明的戰鬥，均以失敗告終。抗清失敗後，他意識到復明無望，抵抗亦無益。他變得更加清心寡欲，不仕、不宦、不婚，凝心向禪，最終成為「佛系青年」。
弘仁山水 鏡心
「空山無人，水流花開」，「寒雲無世態，相伴意閑閑」，反映出他脫離了塵俗的喧囂煩擾之後，寧靜、悠閑、空寂的心境。正是由於有了這份閑，這份靜，才使他的作品不滯於一物，不囿於一己，體現真正的了無纖塵的靜美。
弘仁山水 立軸 水墨紙本
弘仁山水 冊頁 （十二開）
弘仁山水 冊頁 紙本
髡殘
髡殘性直硬，脾氣倔強，寡交遊，難於與人相合，但不影響他的「佛系」生活。其作品中的題跋詩歌多作佛家語，這不僅因其身為和尚，而且在他看來，禪機畫趣同是一理，無處不通。如《禪機畫趣圖》軸、《物外田園圖》冊的諸多題跋，大都是借畫談禪，因禪說畫。融禪機與畫理於一爐，是髡殘畫作的主要特點之一。
清 髡殘（石溪） 人物圖頁
紙本淡設色 縱38厘米 橫30.5厘米
故宮博物院藏
清 髡殘 層岩疊壑圖 軸
紙本 淺降 縱169cm 橫41.5cm
現藏台北故宮博物院
清 髡殘 秋暉蒙釣磯 1661年作，125.5×40cm
清 髡殘 蒼翠凌天圖 立軸
紙本 設色 縱85厘米 橫40．5厘米
南京博物館藏
八大山人
畫僧朱耷，是中國花鳥畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山、驢屋等。他是明朝皇室的後裔，因避禍於清朝政權的加害，遂遁入空山為僧。禽鳥山石是其籍以寄託個人思想情感的主軸，他畫的魚、鳥都矍然孤傲地翻著白眼，早已把世間的一切都看透，又怎能不「佛系」。
「橫塗豎抺千千幅，墨點無多淚點多」是後來鄭板橋感嘆其時世不濟，愁苦悲涼的境遇的敘述。他的簽名「八大山人」連筆寫出，竟成「哭之笑之」無處不流露出他的隱居避世而又無可奈何的精神意像。
石濤
石濤自幼出家為僧，是「佛系青年」的典型，也是中國畫壇上的一位奇才。他對佛學及禪學有極深的研究，並在文學、詩詞等各方面也都有很高的造詣。
他也是「佛系青年」中的「斗戰勝佛」，在禪學思想的影響下，他的畫風獨樹一幟，為中國畫的發展開創了一派新的意境。他提出「筆墨當隨時代」、「我自用我法」的見解，極富禪學思想，並以此痛斥那些閉門造車、摹仿古人、投機取巧的庸才狂徒。他的繪畫藝術成就，對中國畫的發展產生了十分深遠的影響，直至今天還為人所讚譽。
石濤（款）《深山秋水圖》
石濤《松風澗水圖》
弘一法師
近代「佛系」的代表當屬弘一法師了，「半世文人半世僧」的他是中國新文化運動的前驅，是「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開創中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極致，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無上榮耀。
早年作品，頗有寫實主義和印象派風格
他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。
▌雖然，前面提到的幾位大家因不同機緣而看淡一切，最終遁入空門成為真正的「佛系」藝術家，但他們並不是怎麼都行，他們每人都堅守著心中的一片凈土，自始至終為之奮鬥，為後人留下了無可比擬的文化財富，身為「佛系」卻又「非佛系」。
▌「每個人心中都有一團火，路過的人只看到煙」，旁人可能也只是看到了標籤，而沒有看到「佛系」心中那不屈不撓的「斗戰勝佛」。所以，縱然生活中有諸多不順，不妨也「佛系」一下：不必太當真，也不能不當真。
文/《藝術商業》李保興
圖片來源/網路
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