江上有幾條船？江中有幾多浪花？
文：萬鈞 讀史開眼界 特約作家
記得上初中那陣子，發小浩子經常約我去江邊，看江。
起初我好生納悶，我們生活的城市不就在長江邊上么？早就習慣了江是這個城市的一部分，就像習慣了早晨的陽光、晚上的月光也是城市一部分一樣，沒覺得有什麼特別的啊？不過我還是答應了。我想知道，他究竟新發現了什麼。
到了江邊，找個地兒坐下，面朝大江，四下眺望：江水近處平緩，中流湍急，涌濺著無數浪花，一路東去；江面上，許多船隻往來，除了輪船外，還有桅杆上掛著巨大帆布的木船；遠處，西塞山雄踞江中，像個獅子蹲在那裡，默不作聲望著過往的船隻；江北岸，是長江中下游平原，一馬平川，與天際相接。天氣晴朗的時候，雲白天藍，江鷗高低翻飛，自由自在。眼裡這些景色，早已習以為常，見多不怪。
我問浩子，為什麼要跑來看江？有什麼新發現？他說沒有，但是就這樣看著、看著，慢慢就喜歡了。聽他這麼一說，我覺得有些失望。但轉念一想，既然來了，那就看看吧，順便聊聊天。
我們坐在江邊，東扯西拉，海闊天空，什麼都聊。浩子是武漢人，說話時常常會帶個口頭禪：個板瑪！武漢話里個板瑪的意思，既可以用來罵人（相當於那句性質很惡劣的國罵）；也可以用來表示讚賞、慨嘆；但更多時候，就是一個語氣詞，或開頭，或結尾，用以加強語氣。
看著江水川流不息，就聊「子在川上曰，逝者如斯夫！」浩子就會情不自禁加上一句：是的哈，時間過的像流水，個板瑪！
看著江面上，掛著巨大帆布的木船順流而下，直至遠到看不見，就聊「孤帆遠影碧空盡， 惟見長江天際流。」浩子也會加一句：個板瑪！說的太形象了，跟眼前景色一模一樣。
看著遠處西塞山，就在遐想，山那邊的天地一定更大；山那邊的那邊，一定更大更大。我們都很憧憬，以後能有機會走出去，看看山外有山、天外有天是個什麼樣子。
我們也聊學習、老師、同學……，各種話題。有時候，浩子也會神神秘秘地跟我說一些只有成人才知道的事情。我聽了，深感詫異，心裡暗暗思忖：他跟我年紀差不多大，怎麼能知道這麼多事啊？個板瑪！
總而言之，那是一段難忘的快樂時光。
不曾忘，自難忘。
…………
時間過的飛快，就像歌里唱的那樣：「輕飄飄的舊時光就這麼溜走，轉頭回去看看時，已匆匆數年。」不是數年，是數十年，一晃眼就過去了。
千里歸來。跟浩子提及那段往事，相約找個時間，再去看江。他答應了，但感嘆了一聲：今非昔比啊，心境不一樣了。
又到江邊，又見長江。
江水，依然奔流不息；遠處西塞山，「山形依舊枕寒流」；江上，許多船隻來來往往，只是早已不見了當年那掛著巨大風帆的木船蹤影。江南北兩岸，矗立起許多高層建築，寓純樸自然的景色中，又增添了一些現代氣息。
信步江堤，邊走邊聊，話題一個接著一個轉換。
聊過許多話題之後，我問浩子，你看江上有幾條船？
他伸著食指，一邊點一邊邊數，說不算停靠岸邊的，江上來來往往有十幾條。
我笑了笑說，沒那麼多，就兩條。
他不解，望著我，滿臉疑惑。
我問他，想聽故事么？他點頭。於是我跟他講了一個故事：
相傳，清朝乾隆皇帝下江南，在鎮江金山禪寺，由住持法磬禪師作陪，站在山頭欣賞江景。
乾隆看見江上來往船隻熙熙攘攘，便問法磬禪師：長江一日有多少船往來？
法磬禪師說：往來只有兩條船。
乾隆不解：怎麼只有兩條船呢？
法磬禪師說：一條船為名，一條船為利。
乾隆聽後，大為讚歎。
聽我講完故事，浩子恍然大悟，嘖嘖稱道：個板瑪，冇想到哈，真的是這樣！他說以前好像聽過類似說法，但不知道原來是出自這樣一個典故。
我又問他，你看江中有幾多浪花呢？
這回，他一下就明白，問題的後面肯定也有故事。於是乾脆回答說不曉得。
我朝他伸出三個手指，告訴他，總共三朵浪花。
他不解，問我，怎麼說？
我告訴他，三朵浪花，一朵是眼裡看到的，一朵是心裡認知的，還有一朵是我們實際描述的。
他很感興趣，問我這後面是不是也有典故？
我告訴他，國內有個大證券公司研究所所長提出了一個「三朵花理論」，即樹上的花（客觀），心裡的花（認知），股票價格上的花（實踐）。他這個「三朵花理論」，又是來源於《金剛經》中的教義：「世界，即非世界，是名世界。」這個教義其實是在告訴我們，眼裡看到的東西，跟心裡認知的，以及由此而來的實踐活動，三者之間總是會有偏差的；如果我們能使這個偏差越小，那我們離事物本質就越近，實踐的效果也就越好。
浩子聽了，似乎有點懵圈，他說他不炒股。
我聽了一樂，對他說，這個理論並不只是用來炒股的，用來理解別的事情，也很有趣。
他也笑了說，個板瑪！用來說股票我是不懂，但用來描述江中浪花，倒是蠻有味兒的。
是啊！少年時候，看江上的船，有幾條就是幾條；看江中的浪花，有幾多就是幾多。現在再看，就只兩條船、三朵浪花。
為什麼會這樣？歲月使然。個板瑪！
TAG:讀史 |